易经第二十七卦详解男女关系图,易经二十七卦什么意思
高手请进 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震 跪求解释(婚姻) 巽宫:山雷...
这位朋友，你这是在哪里摇的卦，怎么我从卦爻上看着像[风雷益]变[山地剥]，而且装的卦也太不整齐了，要回答这个问题，请你先把卦确认一遍，证明无误后再说吧。
测感情世爻克应爻,六爻求测感情,他是否还爱我?
提起测感情世爻克应爻，大家都知道，有人问求测感情，他是否还爱我？另外，还有人想问中测感情应爻动变的爻直冲世爻是第三者还是桃花煞，你知道这是怎么回事？其实中如果世爻克用神还克应爻算什么呢，下面就一起来看看求测感情，他是否还爱我？希望能够帮助到大家！
测感情世爻克应爻
1、测感情世爻克应爻:求测感情，他是否还爱我？
此为六冲卦，相处久了，会发现各种不合突显出来，爱是可以相爱，相处下去比较难，真心在一起，两人一定要好好进行一次长谈，克服自己的脾气，大家互相理解，互相忍让，方能得始终。世爻克应爻意味着什么。
2、测感情世爻克应爻:中测感情应爻动变的爻直冲世爻是第三者还是桃花煞
变爻只对本爻发生作用，对其他的不起作用，就是说，变爻根本不能冲世爻。
3、测感情世爻克应爻:中如果世爻克用神还克应爻算什么呢
世爻克用神和应爻，是世爻（自己或你代测的人）主要的意愿，想限制或控制对方或事情的状态，世爻是有主动权的，（但具体能不能克制住对方，还要看日月或卦中其他爻的旺衰情况才行。）
4、测感情世爻克应爻:解卦，测情感关系，详细解释卦象，感谢~！！！
依我看，是你对对方有好感吧。世爻克应爻看不上对方。
从大象来讲，山地剥卦测感情，务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。变卦是风地观，意思是观望。
男测感情子孙持世还是不错的，但是化克官，克应爻官，说白了，和这个女的在一起长远来说对你是没有什么好处的。
世爻居，应爻居，的妻财和月建相同，中有官，而世爻克了官。这个意思就是对方有男友，对方男友受克，说明是一时的生理需要和冲动。
财官都有，说明是相互有感情和好感的。
卦主真正的女友不是的财，而是的寅木。
后面的爻分析也和前面大象合，总之，慎重考虑吧，将来还是个观望的状态。男测感情卦出现两个妻财。
5、测感情世爻克应爻:，帮我看看测感情的起卦。本人女的
爻伏居旺相。
中如果世爻克用神还克应爻算什么呢兄爻持世逢空而衰。测一件事用还是奇门更准。
心里有喜欢的人，能不能成，会不会交往，自己心里没底。
希望不大，不会长久的。感情案例。
6、测感情世爻克应爻:解卦，预测感情，有缘卦师请进，详细解释卦象，感谢~！！！
卦相不错，妻财执世，得三合火局生助，两人缘分不浅，可成。
7、测感情世爻克应爻:测男女关系,应克世
应为对方，世为自己。男测姻缘妻财生世爻。
应克世代表对方对你形成了制约。
当然还要看是不是应爻发动克世爻，
若是发动那克制己方更厉害。
还要看看挂历有没有其他动爻。测感情分合。
当然还要综合财官两爻来判断。单身测姻缘以什么为用。
不能只凭世应就下结论。
你很听老婆话官持世占感情。
8、测感情世爻克应爻:我现在跟恋人闹矛盾快要分手了我想测我这段感情能有结果懂爻卦的来
谈个恋爱也要卜卦。我给你算了下，你肯定是没希望了，你俩不合适，赶紧结束别耽误人家。你说以后吵个架卜一卦，生孩子也卜一卦，出个门也卜一卦，普通人不适合你，你适合找个婆过日子。
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求解卦 问姻缘 山火贲 艮上离下 变 山雷颐 艮上震下
从卦的大象来看：山雷颐 艮上震下，阴气夹在两阳之间，艮为止变坎水陷一阴气升在阳气之上，主有一女子从暗处转为明处，并压住男子，感情陷入困境财爻持世是好事，可惜父兄同动，官爻伏藏，两个人指定没有结果。尤其是男人，关键时刻指定给不了你帮助的六爻如何断婚姻卦,恳请六爻高手大师,帮忙断此婚姻卦
提起如何断婚姻卦，大家都知道，有人问恳请高手，帮忙断此婚姻卦，另外，还有人想问求解。婚姻卦。你知道这是怎么回事？其实卦象~~~~求解婚姻卦，下面就一起来看看恳请高手，帮忙断此婚姻卦，希望能够帮助到大家！《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
卦象表不合之象.现实自己体验吧,仅供参考.
周易第27卦
第二十七卦：《颐卦》颐：贞吉；观颐，自求口实。【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。【白话】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道，并不值得推崇。六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。《象》曰：六二“征凶”，行失类也。【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。【白话】六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。【白话】六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然也没有什灾祸。《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。【白话】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。上九，由颐；厉吉，利涉大川。【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。参考：南怀瑾《白话易经》
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