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老黄历中的黄道吉日是怎样算出来的 “黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。 那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。 正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。 其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。 “吉日”一词，也并非带有的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了, 在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候, 应该 “取其精华, 去其糟粕。古为今用, 洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。 所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事, 例如: 九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”; 开幕式为2001年11月11日，闭幕式为2001年11月25日; 什么？堂堂的全国运动会居然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子： 在上海举行的第五届全运会也曾由于台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。 无独有偶，1987年11月20日，在广州举行的第六届全国运动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨……原本欢庆祥和热烈的气氛或多或少被这场不识时务的大雨破坏了。 2000年2月20上午，国际马拉松比赛在低温和潮湿的天气下开赛。运动员均感力不从心，有10名运动员在途中向临时救护站求助。有5人冲过终点后出现半昏迷状态，其中一人出现全身抽搐症状。想想看，如果九运会是在雨中进行，无疑是个相当的大遗憾。有鉴于此，气象专家们为九运会黄道吉日的选取提供了科学的意见。经了解，气象专家分析了1951-1999年49年间的气象变化，从而定下九运会的具体时间。 中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事。用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。 在此也希望某些文化学者, 在面对传统文化和现代文明碰撞时,要多一点博学睿智者的包......>> 老黄历的图书目录 一、天文历法1.历法2.天干地支与六十甲子二、日常实用谚语1.生产谚语2.社会谚语3.生活谚语三、万年历表1.1901～1920年万年历表2.1921～2023年万年历表3.2023～2040年万年历表四、十二生肖趣谈1.属鼠的运程2.属牛的运程3.属虎的运程4.属兔的运程5.属龙的运程6.属蛇的运程7.属马的运程8.属羊的运程9.属猴的运程10.属鸡的运程11.属狗的运程12.属猪的运程五、掌握起名技巧1.姓名与人生2.姓名五格剖象法3.如何根据属相起名六、通过生辰看运势1.从出生月看运势2.从出生日看运势3.从出生时辰看运势七、通过面相看人生1.五官面相方法2.掌握面相流年部位3.察言观色法八、通过手相看性格运势1.从手相看性格2.从手指看性格3.从指甲看性格九、实用家居风水1.决定家宅吉凶的八个因素2.从出生季节帮你选吉房3.家宅的五个部位4.楼层选择有讲究5.门窗设计有学问6.打造客厅好风水7.卧室摆置学问多8.书房使用有原则9.厨房里面名堂多10.厕所风水有禁忌十、民间解梦精华1.梦的种类2.古代解梦经典3.民间解梦精选十一、民间挽联1.夫妻悼挽联2.亲属悼挽联3.师友悼挽联4.英烈悼挽联十二、民间喜联1.婚联横披2.婚事对联 求一段经典的爱情告白.. 太多的花言巧语只能使对放反感，太多肉麻的话只能让对放离你远去，太多的哲言只能使对放觉得你有点虚伪（因为不是你写的） 其实，只要是你发自内心的话，浮就是经典的爱情告白．． 加油吧 黄历龙虎是什么意思 我国以干支纪年是从战国时代的太岁纪年法发展而来的。盛传趋吉避凶的择吉术更是神秘莫测，家乡还有专门从事这种行当的术士。择吉术随着历史的沿革，至清朝竟发展到五十多种，因讹传讹也就有许多方式不足为信。《四库全书》以纪晓岚为总编撰，经过几经辩伪，考证，质疑。择吉术便被收入《协纪辩方书》（见《四库全书》），为钦定经典，也是天文台出《黄历》的依据。 请采纳！ 东邪西毒里面用的黄历是什么? 庙会上面就有卖的，上面有写哪天宜干什么不宜干什么，有什么庇护什么的什么节气日子等等 悬疑小说经典开场白 一、推荐参考中国作家秦园的悬疑小说开场白，选摘部分如下： 1、她在河底沉睡了很多年了。 她的尸骸与水藻纠缠在一起，她的头颅骨早已被水老鼠叼到了菖蒲深处，成了水老鼠的窝，她不记得自己的头颅骨送走了多少窝粉色的小老鼠了。她还记得很多动物的尸体从她的头盖骨上方飘过，还记得一盏盏寄托着生者祈念的莲花灯被风雪打落的恐慌，还记得一个七八岁的孩童坠入水中时挣扎的声音以及放大的灰色瞳孔。 ――摘自秦园悬疑小说《丧钟》（《悚族》杂志封面主打） 2、张小辫第一次听说“红牌坊”是在民国26年初的某个傍晚，当时他在破落的候氏祖祠避雨，一个打更的和一个赶尸的蜷缩在角落里，借着长明灯的光，依着墓碑说起了那个男人的“销金窟”。 ――摘自秦园民国间谍悬疑中篇《天灯》（《新悬疑》杂志封面主打） 3、那是一个她一辈子也忘不了的灾难日子。 那一天，老黄历上写着：“宜居家，宜剪裁；不宜丧葬，不宜西行。”然而追求旅行乐趣的红男绿女们谁在乎这些个？只有一些老人们躺在“吱吱呀呀”叫的藤椅上，捧着紫砂茶壶战战兢兢的看着西天――那个他们即将归去的地方。 ――摘自秦园长篇悬疑推理小说《天问：我不入地狱，谁入地狱》（新世界出版社，2009年出版。） 4、那座黑色的灯塔耸立在海岸线上，每到夜间，探海灯便会光芒万丈地将碧沉碧沉的大海照耀，那光芒比渔人在大海深处朦胧的光影中寻到的珊瑚枝还要红，曾有个能占得几笔风水的大副说，那灯光很有些“血光之灾”的意思。也是，在别处，谁见过血色的灯光？ ――摘自秦园悬疑小说（首发《悬疑志》杂志） 5、小沙弥南光听到那阵哀怨的古筝声是在伽蓝寺的藏经阁前，那时他正在晚照下清扫一地的梧桐叶，一群战栗的乌鸦从他头顶飞过。 ――摘自秦园南北朝细作夺宝短篇《伽蓝雨》（首发《胆・豪华版》杂志） 6、去年深秋，树林中甲虫和树脂的气味极其浓烈的时候，阿爸珍爱的猎狗“黑子”老死在他的破草鞋前。阿爸用厚厚的松塔埋了黑子后，一下子老了许多，也寂寞了许多。 ――摘自秦园悬疑小说《婴咒》（首发《悬疑纪》杂志创刊号） 7、那件诡异的事端从某年秋末说起，那时小和尚南叶正在耳房抄写《般若菠萝蜜心经》，什海寺里香烟鼎盛，紫竹在纱窗中映出一个个“人”字，岁月安详而静谧。 ――摘自秦园悬疑小说《画戒》（《新悬疑》封面主打，刊发名《暗夜玫瑰》，《悬疑故事》转载） 8、这件诡异的事端埋没在野史里，鲜有人提及，它涉及到满清皇室“”的畸形分支，以及一项至今难寻科学根据的人体裂变――然而它确是真实的，一切的一切，让我从一张夹在野史中泛黄的旧照片说起。 清宣统三年（1911年）秋末黄昏时分，槐叶飘零，几辆华贵的马车碾着晚霜，入了北海，在九龙壁下打住。 ――摘自秦园悬疑小说《梳洗》（《悚族》杂志封面主打） 9、花家大少爷被断头的那一天，青花古镇下了一场磅礴的雨夹雪。 ――摘自秦园悬疑小说《秋声》（首发《胆》杂志） 10、苏小白抵达萨迦大院是在傍晚时分，有人在门口手捧一盏酥油灯等她。那人骨骼粗大，一副康巴汉子打扮，一张脸沉浸在黑暗中，身上却透出一股子艺术家的气质。 ――摘自秦园悬疑小说《青花》（《悚族》封面主打，刊发名《蛇图腾》） 11、那个灰云拉得比裹尸布还狭长的黄昏，周沫死也不会想到，她将遭遇一件极其诡异的事。 ――摘自秦园悬疑小说《沉香》（首发《胆・豪华版》） 12、悬兰寺本是香火极其鼎盛的，它沦为狐狸和蝙蝠的窝，源于三年前那一宗骇......>> 请问高人，这个黄历五行缺什么呢？请懂黄历的人帮忙看下，感谢了！！！ 缺火,是龙就是火，又是水土，北中，克木，此男孩应该叫韦浩岭，伟大的如同山岭一样高，浩吞天下！ 老黄历2023年六月二号早上三到五点五行学说 八字：甲午丁丑戊申乙卯 五行：木火火土土金木木 纳音：沙中金洞下水大驿土大溪水 五行分析： 总述：八字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。分析如下： 此命五行木旺；五行缺水；日主天干为土 (同类为：土火；异类为：金木水。五行统计: 3木, 2火, 2土, 1金, 0水) 用神分析：〖同类得分〗：土1.65，火2.00，共计3.65分；〖异类得分〗：金1.03，木3.18，水0.66，共计4.87分；〖差〗：-1.22分；〖综合旺衰得分〗：-1.22分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。 哲的意思是什么 哲 zhé 字从哲从口。“折”字从手从斤（斧），意为“用斧斤斩断”。“口”表示“说话”、“言语”。“哲”与“口”联合起来表示“断言”、“决断之语”、“决疑之辞”。本义：断言、决断之语、决疑之辞。引申义：智慧、聪明。说明：断言、断语就是指十分肯定的说话。即所说的话字字珠玑、句句经典，折服人心。按《说文》，哲字或从折从心，作“”。“”有“内心决断”的意思。古人在复杂情况下做事（如婚丧嫁娶，建房挖井之类）的时候，一般需要求助神灵帮助决断，如烧灼龟甲进行，或着查阅“日书”（相当于我们说的“老黄历”，上面逐月逐日给出了宜或不宜做的事情清单）。作为我国古代经典之首的《易经》，实质上就是一部决疑之书，它里面的话实际上就是“哲言”（决断之言），哲语里面的道理实际上就是“哲理”（决断的理由）。《汉书》说“或或谋”，这说明“谋”和“哲”是密切关联的两个概念，先谋议，后决策。哲就是决策之辞。 东邪西毒是哪年出来的。台词句句经典。？ 1994年出来的。 《东邪西毒》台词(全本) 欧阳峰（独白）：很多年之后,我有个绰号叫做西毒,任何人都可以变得狠毒,只要你尝试过甚么叫忌妒,我不会介意他人怎样看我,我只不过不想别人比我更开心。 欧阳峰（独白）：我还以为这世界上有一种人不会有忌妒心的,因为他太骄傲,在我出道的时候,我认识一个人,因为他喜欢在东边出没,所以很多年之后,他有个绰号叫东邪。 欧阳峰（独白）：今年玉黄临太岁,到处都有旱灾,有旱灾的地方一定有麻烦,有麻烦那我就有生意.我叫欧阳峰,我的职业是替人解决麻烦,就是帮助别人解除烦恼。 欧阳峰（自言自语）：看来你的年纪也有四十出头了，这四十多年来，总有些事你是不愿再提，或是有些人你不想再见，有的人曾经对不起你，也许你想过要杀了他们，但是你不敢。哈，又或者你觉得不值，其实杀人，很容易。我有个朋友，他的武功非常好，不过最近生活有点困难，只要你随便给他一点银两，他一定可以帮你杀了那个人，你尽管考虑一下。其实杀一个不是很容易，不过为了生活，很多人都会冒这个险。 欧阳峰（独白）：离开白驼山之后，我去了这个沙漠，开始了另一种生活。 欧阳峰（独白）：初六日，惊蛰。每年这个时候，都会有一个人来找我喝酒，他的名字叫黄药师。这个人很奇怪，每次总从东边而来，这习惯已经维持了好多年。今年，他给我带了一份手信。 黄药师：不久前，我遇上一个人，送给我一坛酒，她说那叫“醉生梦死”，喝了之后，可以叫你忘掉以做过的任何事。我很奇怪，为什么会有这样的酒。她说人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天将会是一个新的开始，那你说这有多开心。这坛酒本来打算送给你的，看起来，我们要分来喝了。 欧阳峰（独白）：对于太古怪的东西，我向来很难接受，所以这坛醉生梦死我一直没有喝。可能这酒真的有效，从那天晚上开始，黄药师开始忘记了很多事情。 欧阳峰：你还记得我们怎样认识的吗？ 黄药师：我想不起来了。 欧阳峰：那你还记得是怎样来这的吗？ 黄药师：我也不记得了。 欧阳峰：你为什么老看着那鸟笼。 黄药师：因为很眼熟。 欧阳峰（独白）：那天晚上他喝得大醉，第二天大清早就走了。我不知道他为什么要拿那坛“醉生梦死”给我，但我看得出他有心事，每次见了我之后，他都去见一个人。 欧阳峰（独白）：一个月之后，黄药师去了一个很远的地方，那是他好朋友的故乡。在他朋友成亲那年，黄药师曾经在那儿住了一段时间。有一天他朋友离开了家，这次以后，黄药师就再也没有去过。 黄药师：能不能请你喝碗酒？ 盲剑客：我今天只想喝水。 黄药师：我以前好像见过你？ 盲剑客：何止见过，你曾经是我最好的朋友，但是现在已经不是啦。你来这儿干什么？ 黄药师：前不久，我遇到一个人，她送给我一坛酒，她说叫“醉生梦死”，喝了之后，不管以前干过什么也会全忘了。我很奇怪，为什么会有这样的酒，我喝了之后发觉真的很有效，不知你有没有兴趣试试？ 盲剑客：你知道喝酒跟喝水的分别吗？酒，越喝越暖，水会越喝越寒。 黄药师：我们还会再见吗？ 盲剑客：不会！ 盲剑客（独白）：我曾经发过誓，如果再让我碰到这个人，我一定会杀了他。但是我没有这样做， 因为我见他的时候，眼睛已经看不见东西了。 （故苏城外小酒店） 店小二：到底你是男还是女的。 慕容燕：堂堂大燕国的公主，慕容家的小姐，你竟敢如此冒犯我，信不信我杀了你！ 黄药师：你喝醉了。 （慕容燕拔剑刺伤了黄药师） 黄药师：哈哈哈.........>>

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农历戊戌()年三月初十，距离已经过去天。

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男命：公元年8月20日20时2分出生

一九八零年七月十日戌时2023年准确的黄道吉日。

官劫日伤

八字：庚甲乙丙

申申丑戌

壬庚戊壬庚戊辛己癸丁戊辛

印官才印官才杀财枭食才杀

四支旺衰：胎胎衰墓

反吟：丙寅戊寅辛未庚辰

甲寅庚寅己未壬辰

伏吟：庚申甲申乙丑丙戌

当月节气：立秋（7日17：9）；中气：处暑（23日7：41）

命主从5岁11月29天开始行大运，于每一交运年的七月九日交运。

比伤食才财官杀印

大运：乙丙丁戊己庚辛壬

酉戌亥子丑寅卯辰

辛丁戊辛甲壬癸辛己癸丙甲戊乙癸戊乙

运支旺衰：绝墓死病衰帝临冠

反吟：己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌

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乙酉：将星咸池

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庚寅：天乙太极驿马羊刃

辛卯：禄元辰丧门

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（注：关于十恶大败日，部分专家学者对此有不同解释。）

丙戌：国印丧门

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戊子：太极将星空亡搬家查黄历表。

己丑：天乙空亡披麻

庚寅：天乙太极天德月德驿马禄空亡吊客

辛卯：羊刃空亡元辰

壬辰：国印华盖金舆

癸巳：文昌天罗披麻

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八字五行个数（含余气）：4个金，4个木，2个水，1个火，3个土

八字五行得分：

木：16水：8同类得分：24

金：58火：4土：19异类得分：81

相差：-57综合旺衰得分：-57八字过弱

比劫：16印绶：8官杀：58才财：19食伤：4

五行平均分数是：21.0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。

命局分析：

本命属猴，石榴木命。

甲日干生酉月，处胎地，不得令，正官临旺地，旺金乘权，木气衰弱，为正官格。天干七杀透出，得令而旺。天肩透出，在酉月处胎地，且地支无强根，比肩帮身无力。天干劫财透出，在酉月处绝地，且地支无强根，劫财帮身无力。地支偏财，失令而弱。

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万年历上怎么推算的？ 《银盘子》的秘密 万年历是一种将公历、农历、干支历相互对应，编排在一起的历学工具书。查用万年历，主要是使用年历中的干支纪时。 干支纪时是我国独创的历史最悠久的历法。它以天象为依据，符合物候特点，体现了五行旺衰。在诸多学科中，有着其它历法不可替代的作用。干支纪时，在中医、气功、周易数术、农作、历法等领域中：有着特殊的实用价值。每当需用干支纪时，而需用者手中没有万年历的时候，往往束手无策。 ，只需记住十四字的歌诀，一年中的干支纪时就可迅速算出。这种快速心算万年历的方法，叫“银盘子”，“银盘子”是民间术士创造的万年历速算法，历史悠久，以往采用师徒间口授方法传授，严禁外传，我们在此将“银盘子”合盘端出，公诸於世，以进一步探讨揭秘。 “银盘子”是以农历为基础，推算干支纪时的方法。 农历有大月、小月之分，大月30天，小月29天。如果不考虑小月因素，农历两个月60天，与一个甲子六十组干支数目相符，即每两个月可重合一个甲子。按照这样一个规律，知道了某年的正月初一的日干支，就等于知道了三月初一，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一的日干支，这几个月的初一的日干支，应是相同的(有闰月者，月分稍有变化)因为农历中存在小月，只要知道某年有几个小月，其分别为哪几个月，所推日期经历了几个小月，干支纪日顺延几天就是了，这样心算干支纪日就变得十分简单了。 心算万年历，必须了解以下四个要点：。 (1)该年岁次；(2)正月初一的日干支；(3)立春的日、时；(4)当年几个小月，分别为哪几个月。 “银盘子”仅用了十四个字的歌诀，便将以上四个问题圆满地解决了。“银盘子”的创造者，为了保守秘密，在编制口诀时，采用了“加密术”，即对同一地支，往往采用多种称谓。这样做，一是提供了多一些的音韵，使编出的歌诀押韵。而更主要的是为这种心算法采取了“加密”。同一地支众多称谓，变换使用，即便外人听到也不得其解。 “银盘子”不但对地支称谓进行了加密处理，为了便于记忆，控制歌诀字数，还设置了一些相关月份的简称。月时，可称“金蝉”。另外遇到闰月，分别以前、后、双表示。如后五，指闰五月，前三，指前三月，双七指前、后两个七月。 发现节气与农历月之间，有一定规律可以进行修正，只要加上相应的修正值，从立春节即可推算全年任何一个节气的交节日期。大部分节气不差一个时辰。个别节气在推算中会有几个时辰的误差，但用心算法达到这样的精度，已经完全可以满足实用要求了。古人曾规定了一个修正数，不甚精确，笔者经过慎密演算，重新确定了修正值，歌诀是： 立春时刻起根源， 惊蛰倒退时辰三， 要知清明三月节， 不用加减做龙坛。 加八时辰是立夏， 二日退一芒种天， 三日四时为小暑， 五天秋到衣食干。 五日十时交白露， 六日五时寒露天， 六日七时立冬节， 六日四时大雪连。 五日九时交小寒， 推算不会差半天。 以上是从立春节时间起计算不同节气，需要加上有不同时间修正值。了解了由立春起，推算十二节气时修正值，再根据“银盘于”歌，即可算出一年中的任何一个节气的交节时间，知道了交节时间，就能确定干支纪月的起始。 试以1957年为例，推算立冬时间，确定干支纪月。 “银盘子”歌诀曰：“丁酉癸卯初五蛇，木局后刀四申丑上查”。“银盘子”所表达的意思为：1957年岁次丁酉，正月初一的日干支是癸卯，正月初五巳时立春。十月、二月、六月、闰八月、四月、七月、腊月为小月，该年闰八月。 立冬节为十月节，因该年闰八月，所以立冬节在阴历九月中，该年正月初五立春，设九个月后的初五......>> 万年历黄道吉日查询 87丁卯兔 按周易说结婚一定要在大利月，按女方生肖定利月 古代对结婚的月份很有讲究，下面是婚嫁利妨月表: 鼠马 牛羊 虎猴 鸡兔 龙狗 蛇猪 大利月 6，12/ 5，11/ 2， 8 /1， 7 /4，10 /3， 9 妨媒人 1， 7/ 4，10/ 3， 9/ 6，12 /5，11 /2， 8 妨翁姑 2， 8/ 3， 9/ 4，10/ 5，11 /6，12 /1， 7 妨父母 3， 9/ 2， 8/ 5，11/ 4，10 /1， 7 /6，12 妨夫方 4，10/ 1， 7/ 6，12/ 3， 9 /2， 8 /5，11 妨女方 5，11/ 6，12/ 1， 7/ 2， 8 /3， 9 /4，10 你们结婚大利月在农历1、7月 13年7月12 阳历8月18号 黄道百吉成日 天喜三合 星期日 冲44岁狗 14年农历1月初9 黄道成日 万事大吉 冲甲辰龙 农历1月21 黄道成日 万事大吉 冲丙辰龙 以上几天是你大利月最佳吉日任选，已经避开了对结婚大忌的四离日、 四绝日、四立日、真三娘煞日、红沙日、杨公忌日、赤松子下降日、 重丧日、鬼开门日、绝烟火日、十恶大败日、天狗日、上朔日、当梁、 受死日、白虎日、朱雀日、天劫日、勾绞及凶宿和建满平破收闭日 祝你们幸福快乐！ 周易万年历与万年历是同一个人推算的吗 万年历就是万年历 也称老黄历 周易万年历和万年历是一样的 它不是某个人推算的 就和日历是一样 周易万年历每日一卦象算法 (1) 每日一占。 或者 (2) 六十甲子配卦。 万年历怎么算? 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老黄历年份对照表,生肖与年份对照表

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编史续志和纂修谱牒，是崇文尚德之举，是国强民富的盛世之果，三者是构成中华历史学大厦的支柱，其中谱牒为史志之本。钟健群在《宗谱学略论》中认为：谱牒，唐代名族谱，宋代名家谱、家乘，后又称宗谱、家牒、世谱等。谱牒在《辞海》中的释义是：“按照事物类别或系统编成的表册，亦谓编列成谱。”谱牒在我国西周时代就已广为流传，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨著《史记》，就是吸取了包括谱牒在内的优秀文化遗产而写成的，《史记·三代世表》云：“余读牒记，黄帝以来皆有年数…自殷以前，诸侯不可得而谱。”《史记·自序》云：“维（夏商周）三代尚（久远）矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作三代世表之一。”

史学界认为：家谱与方志、正史相互参证可以补史志之阙，往往史志未备未详，或记叙有误，恰恰详备于家谱之中。被梁启超誉为“方志之”的清代史学家章学诚说：“家谱有征，则县志取之；县志有征，则国史取焉”；鲁迅先生称国史就是“的家谱”。家谱的价值不但为学术家认同，也为政要所重视。同志1957年在成都会议上说：“如果家谱、族谱加以研究，可以知类发展规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”笔者在顾问《湖塘镇志》中有也体会：湖塘老街清初以来业发展的史实，多 于《萧宗谱》和《毗陵杨氏宗谱》等；上店古镇明清以来的崇文尚德底蕴，多 于《恽氏家乘》和《张氏宗谱》等。在查阅和运用家谱的过程中，笔者在纪年表述、农历与公历的换算等方面有诸多疑惑，在查证有关资料且钻研梳理后略有所悟，若为孔见，权作抛砖。

一、纪年的起源

纪，在《说文·系部》载：“纪，别丝也。”段玉裁（龚自珍外祖父清文字训诂学家）注：“别丝者，一丝必有其首，别之是为纪。”在《国语·周语上》载：“纪农谢功。”韦昭（三国史学家）注：“纪，谓综理也。”在《中国大》载：物质存在的客观形式是空间和时间，其中时间描述的是物体运动的持续性和发生的顺序，时间也泛称年岁。所以历书的纪年就是对历史过程长短和发生顺序的度量，是链接历史的纽带，是提挈空间 的纲索。历史的空间有了纪年就能纲举目张，一目了然。反之，如果没有纪年，或者纪年有误，那么历史的空间以及作为其载体的国史、方志和家谱，将是一团乱麻、一盘散沙。

纪年的本源是原始的“结绳记事”。最早的文字出自《竹书纪年》，是春秋晋国史官和战国魏国史官所作的一部编年体通史，亦称《汲冢纪年》，于西晋咸宁五年（公元279年）墓者发现，因为是写在竹简上的史书，所以命名《竹书纪年》。中国目前最早的纪年存世之作是《史记》，记载了上起中国上古中的黄帝时代（约公元前3000年），下至汉武帝太初四年（前101年）共三千多年的历史。中国历史上最早有确切纪年的年表，是西周元年（前841年）。《史记》中的“十二诸侯年表”即为这年开始，司马迁在编纂史书时查阅了大量的文献资料和有关纪年的书籍，发现“五家之文怫异，维太初之元论”，即黄帝以来多种纪年资料说法不一，无法确定真实的历史纪年，只有在元年之后的记载是一致的，按史录要实事求是的原则，就没有收录公元前841年以前的纪年史料，这些珍贵的史料就随着历史的演进渐渐湮没了，所以后来就把流传下来最早的《史记》中的十二诸侯年表为依据，确定公元前841年作为我国有确切纪年的历史的开始。

二、纪年的种类和渊源

中国从确切纪年开始，先后有多种纪年法，主要的有帝王在位、王朝年号、天干地支、公历、国号纪年等。

帝王在位纪年（也称王公即位年次纪年）自公元前841年开始，这年因西周厉王残暴，激起国人，周厉王逃到了彘（今山西中部），周公和召公共同执政（一说由大臣共伯和执政），所以称“元年”。彼时其余诸侯国则为“鲁真公十五年”、“齐武公十年”等。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为将。”此类记述法沿续到西汉高后（吕雉）八年（前180年），文帝（刘恒）继位后，曾因遇非解之事而重新计元年（不是年号），史官为记述方便而分称前元、后元；其后景帝（刘启）在位间有前元、中元、后元。帝王纪年法实行到汉景帝后元三年（前141年）止。

王朝年号纪年，自汉武帝（刘彻）即位第二年（前140年）开始，创年号“建元”，太初元年（前104年）定《太初历》，此后历朝相继。记述如“汉武帝建元三年”、“唐贞观五年”、“宋咸淳五年”及“康乾盛世”等。皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗就有14个，明清间除明英宗有两个年号外，其余都是一帝一号，故后世即以年号为其称呼，如皇帝、乾隆皇帝等。此外，年号还与干支同时纪年。

天干地支（简称干支）纪年，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支（各对应一个生肖），按甲子、乙丑…依次类配至癸亥，共六十组合往复循环的纪年，60年为“一个甲子”即由此出，故老人60岁俗称“花甲之年”。干支纪年出自黄帝时代，唐代刘恕在《通鉴外纪》中引古书说：“（黄帝）其师大挠…始作甲子。”实际是萌芽于西汉初，始行于汉成帝末年。东汉以后，时行《太初历》的“太岁纪年法”渐与天象不。据《资治通鉴》载：汉章帝元和二年（85年），“《太初历》施行百余年，历稍后天。上命治历编、李梵等综校其状，作《四分历》；二月，甲寅，始施行之。”朝廷下令把干支纪年辅助年号纪年，作为夏历排组的具体表述，如《核舟记》“天启壬戌秋日，虞山叔远甫刻”，如笔者所考恽南田家乡上店古桥石刻“岁弘治壬戌孟春吉旦”等，在全国推行后日趋完善。干支纪年和十二生肖属相以及二十四节气等成为如今农历的传统特色和公历的重要辅助。公历与干支历间有简便换算：以公历年数，如2023 减3除以10得余数为2，以2对应上述天干序之第二是乙（能整除对应末位癸），再以2023 减3除以12得余数为8，以8对应地支序之第八是未（能整除对应末位亥），便可知2023 年即为干支“乙未”年，但两者仅是不全等的交叉关系。

公历简称“公历”，是通行的纪年体系。以中的生年为公历元年，简称“公元”，相当于中国西汉平帝元始元年。公历纪年的起点是公元1年，没有“公元0年”，公元以前的中国历史用倒推法计算。中国实际使用公历在“辛亥”以后，开始官称“西历”，如《二十四年中国外交年鉴》里的中外年度对照均称“西历”；文坛也称“西元”，如《北新活叶本文选》：“光绪十六年，岁次庚寅，当西元一o年”；则俗称“阳历”。成立，宣布使用公历纪年，首刊于《》日期栏：“一九四九年九月三十日”。

纪年（也称国号纪年），是成立后的纪年。清宣统三年夏历辛亥年八月十九（1911年10月10日）等人武昌，了中国两千多年的，开辟了中国历史新，史称“辛亥”。辛亥年十一月十三日（1912年1月1日），在召开各省都督，宣布成立，宣誓就任临时大，并为了“行夏正，以顺农事，从西历，以便统计”，决定使用公历纪年。翌日发布改历改元通电（《市志》）：“改用阳（公）历，以黄帝四千六百零九年（辛亥）十一月十三日为元年元旦。”以国号纪年（具体法则同公历）替换了皇帝年号纪年，也称“国历”或“新历”，同时仍在使用夏历纪月日。1913年7月，大袁世凯批准内务总长钤 “拟请定阴历元旦为春节” 的报告（夏历正月初一古称“元旦”，宋代吴自牧《梦梁录》：“正月朔一，谓之元旦，俗呼为新年。”），次年起夏历岁首（正月初一）称“春节”。1949年9月30日起，中国随区域扩大而逐步废止纪年改用公历。

三、中国现行纪年历法状况

上述可见，中国使用公元纪年，同时辅以传统夏历。公元1949年9月21日，中国会同各和无人士代表，在北平召开中国之一届全体会议，在开幕词中提议“采取和世界大多数一样的年号。”27日下午，“方案会”代表、促进会负责人马叙伦向大会报告：“ 纪年，多数代表同意采取世界大多数所用纪年——公历。”因此决议通过的第二项就是：“的纪年采用公元”，决议后执行 宣布：“从现在起，…以公历，今年为一九四九年。”考虑到中华的历法传统，长期以来都是以夏历行政、干支辅助，加上文化习俗、农事指导和接受过程等因素，于是沿用“夏历及干支”辅助行政历法。1949年10月1日《》公历日期栏下同时表注：“夏历己丑年八月初十”字样，为区别夏历和公历两个新年，把夏历正月初一称“春节”，把公历1月1日定为“元旦”。

后来把“夏历”改称“农历”，是1968年元旦《》首易其名，延续至今（早有其名，笔者曾见过《一九六三年农历》的历书）。近百年来，农历有多种称谓：如时的《汉口日报》、《东北日报》等称“阴历”；《日报》、《群众日报》（陕北）等称“旧历”；宋教仁主张以黄帝即位年为元年，把西元1904年推算为黄帝四六零二年，同盟会机关报《民报》采用此纪，所以有“黄历”之称。按此算，公元2023 年是第4711个黄帝历年。

公历以地球绕太阳公转周期称为年（对其科学的理解应该在“日心说”之后，近似等于回归年），故又称“太阳历”、“阳历”。由于周年是365天48分46秒，所以平年2月为28天（该年为365天），把余数在第4年凑成一天（多余的百年少闰一次）置于闰年2月，所以闰年2月为29天（该年为366天）。所以公历年能被4整除的年分就称“公历闰年”，如2012年、2023 年等。

我国的农历，自古就以月亮望朔（圆缺）周期为月，以地球自转一周为日，古称月亮为太阴，故谓“阴历”，又以地球绕太阳运动周期为年，实质该称合历法（干支和节气即其阳历成分）。月亮绕地球一周为29．53天 ，为了协调与回归年之间的天数差，古人采用了“19年7闰”的，即在19个农历年中在7个年份里加一个闰月，有闰月之年也称闰年，其余称平年。因此闰年就有383天～385天，平年只有353天～355天。如：农历甲午马年（闰九月）从公历2023年1月31日始，至2023 年2月18日止，计384天；农历乙未羊年（平）从公历2023 年2月19日始，至2023 年2月7日止，计354天。

由于我国公历农历的同时使用，公历的365、366天，与农历的353、354、355、383、384、385天形成交叉关系（偶然也有 关系），《逻辑学》称之为“两个概念的外延只有一部分相同”，因此为了保证两个历年之间对照换算的准确性，弄清楚其间的逻辑关系很有必要。

四、公历与农历之间分合相兼的年度关系

在成立（1912年）前，都是用帝王在位纪年和王朝纪年，同时辅以干支纪年的农历法，将公历引进后，特别是有关重大或历史名人生卒年表等，就产生了古今对照的推算和现代纪年的表述问题，尤其是年关前后的月日更易搞错。目前的年历、月历上都标有干支纪年，如2023年农历甲午年、2023 年农历乙未年等；《新华字典》和《现代汉语词典》等工具书，以及有些近期续家谱里也附有同类的纪年对照表（例如武进图书馆现存的近300部新谱中就有20余部设置了对照表），然而上述对照表只能反映公农两个年度的重合部分，具体到月日时就会“阴差阳错”，使人一头雾水。具体有以下几种情况。

通常公历年 着前个农历年末的一个多月，和后个农历前十个多月。如公元2023 年对照农历是乙未年，其实从元旦至2月18日，是甲午年十一月十一至十二月底的49天；而2月19日才是乙未年正月初一，到12月31日只是乙未年十一月廿一，其后的38天又到2023 丙申年去了。如岳飞被害于“宋高宗绍兴十一年辛酉十二月廿九”，纪年表对照绍兴辛酉年是公元1141年，所以有的资料误注岳飞生卒为1103—1141年，有的则写成“绍兴十一年（1141）农历腊月廿九”等，其实“绍兴辛酉十二月廿九”已经跨出了1141年，延续至公历次年初，所以岳飞农历被害日对应“公元1142年1月27日”。

有时公历年会跨三个农历年。如公元18年1月1日，是王莽（把十二月定为正月）天凤四年丁丑十二月廿五，至1月5日的5天是丁丑年；1月6日始是天凤五年戊寅正月初一；12月27日始又是天凤六年，至12月31日的5天即是己卯年。就是说，公元18年里除 了农历戊寅的全年外，还 了戊寅年前后的丁丑、己卯两年的各5天。

个别还有公历、农历年首同日，如公元13年1月1日即王莽始建国五年癸酉正月初一。若是农历平年，次年岁首会在公历年末出现；若遇闰年，农历年末会延至公历次年初。

以上三种情况里，遇到农历闰年，一个公历年里就有两个相同的农历月；若是平年一个公历年历就有9—12个相同的农历日。例如：1893年1月1日，是光绪壬辰十一月十四，同年12月31日是光绪十九年癸巳十一月廿四，期间就有十一月十四、十五、十六、十七、十八、十九、廿、廿一、廿二、廿三、廿四等11个同名月日，即出生于该年十一月十九，据叶子龙等人查阅《韶山四修族谱》记载：“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。” 对照公历，是年末的十一月十九，由此核定毛的生日为公历1893年 12月26日，于是风趣地说：“哦，我的那碗面条，此后不在阴历十一月十九日吃，改在阳历12月26日吃！”后来公众所知其确切的生日就是这么来的 。

以上两历间复杂的交叉关系，决定了现代纂编正史、方志和家谱严密精的必然要求，纪年表述不严密，历法换算就不会精准，史料也就失去了意义。

五、纪年有关内容的表述

纪年的表述主要是时间，时间体现于数字。自西历传进中国后，曾有多种表述，如“西历一千九百二十四年”（《中国外交年鉴》）等，为了统一数字的用法，语言文字工作会等7个单位，于1995年12月13日发布了1995《出版物上数字用法的规定》，2011年又更新标准。按其要求：公历世纪、年代、年、月、日使用数字，如：公元前841年、20世纪80年代、公元2023 年4月12日等；非公历纪年则用汉字数码，如：清乾隆二十六年辛巳十一月廿六、念三年十月六日等。在竖排时（如家谱等）公历可以用汉字表述，但应定义明晰。

目前用纪年的更大单位是世纪。历100年称为一个世纪，因为没有公元0年，所以通常把公元1年到100年底称为一世纪，从可被100整除的后一年始为下一个世纪，如2001年即为21世纪（或说将公元1世纪定为99年， 按此定义，2000年则为21世纪的之一年）。次于世纪的以10年为计，称“年代”，相约成俗把2001年—2023 年称为21世纪初，2023 年始称20年代，以此类推。次于年代的为年、月、日、时，俗称岁月、年月、日期等。历史上还把1840年战争前称“古代”，其后至1919年“”称近代，继其后至1949年成立称“现代”，再其后称“当代”。

公历用数字表述简单明晰，如公元2023 年4月12日（“日”俗称“号”）。农历通常用汉字（及干支）表述，每年把十二（闰年多出的月，随同前个月）个月四分成春、夏、秋、冬四季；每季以孟、仲、季三分；每月以上、中、下分三旬；上旬从初一至初十，中旬从十一至二十（或廿、卄，鲁迅诗：“卄年居上海”）；下旬从廿一（廿大写为“念”，如民时《日报》用“念四日”）至三十（或卅，如民时《黄海日报》用“卅六年”）；每天以地支为名分十二个时辰。明中叶后,西洋钟表作为礼品和商品始入中国,世人称钟表点数为小时也称点，称时辰为大时，今大时之名已被淡。时辰日首子时，相当于今时间23时至次日1时，丑时为1时至3时，以此类推，时间比地支时辰晚1个小时交日，在月末、年末之时就有月、年之差。

农历年以半个月左右为期，分立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒24个节气，其中上半月的称节气（简称节）、下半月的称中气（简称气），西汉《淮南子》所载廿四节名序即与此相同。唐高宗时李淳风所编《麟德历》规定，置闰时以没有中气的月为前个月的闰月。延续至今，例如2023年农历九月，后个月仅有节气立冬，没有小雪中气，就定其为闰九月。节气基本对应于公历某日期，以天象指导农务，此为农历沿用各朝且盛于之缘由，亦为“农历”名称之 。其中立春节气相传原先是干支纪年的岁首。

岁首的确定。干支纪年初以立春为岁首，历史上曾以立春为春季的开始，故也称其为春节，但在夏历闰年之时，年初年末都逢立春节气，此即上文提及的“两头春”之乱，汉武帝拨乱反正，于太初元年（前104年）定《太初历》确立“夏正”，以夏历正月为岁首。两千余年来， 行政及习俗都已认同农历正月初一为新年的开始（元旦），处于从属辅助地位的干支纪年，以及按十二地支所对应动物属相的生肖，亦随“夏正”更年，这在《元史》、《明实录》、《清实录》等均有记载，以来的资料更为翔实，史、志、谱及执政等均以此为记。而被司马迁认为“使人拘而多畏”的历代占卦吉凶、卜测宜忌、八字算命的们，仍在以立春为年首行道，沭阳籍研究专家秦伦诗，在他2013年纂编的《易学指掌万年历》中坚持认为：“农历必须到立春节才能算第二年的开始。如2004年…立春以后才能算甲申年。”窃以为，秦先生的观点作为历史传统文化之一说尚可，而让世人“必须”改变两千余年来顺应发展的既成世俗，似颇无稽。

简称和省略。公历纪年形式具有惟一的特征，所以“公元”两字，目前除严格的公政文书外，大多都已省略；必要时“年月日”也可省略，在数码之中用顿号间隔，如时的《世界知识》即用“一九四六、五、二三”；公元前可简称“前×年”。公历农历合用时，如公元2023 年4月12日农历乙未年二月二十四日，可简化为：2023 年4月12日乙未二月廿四。可简称“×年、民×年、民时”。成立，是历史的里程碑，使用频率特别高，在一届会议定国名时，建国会代表黄炎培等提议用“”为简称，李达（一大代表）提议用“中国”为简称，被多数代表所否定，而作为地理概念，目前中外都在用“中国”为简称；也有人建议以“”为简称，用“成立前、后”替代带色彩的“前、后”，或“新中国成立前、后”，笔者认为，此应于凡例中表明。也可运用中性词“鼎革”，表达改朝换代之意，例如《明河南参政袁公墓志铭》：“当曾大父葬时，正际鼎革，四方之乱未敉。”《近代前夜的发展与迟滞》：“正当明清鼎革的战火纷飞之际，1640年英国开始了资产阶级。”

六、数历合用时的科学表述

历史上曾经有过多次改元易历，例如夏朝定孟喜月（元月）为正的夏历、商朝定腊月（十二月）为正的殷历、周朝定冬月（十一月）为正的周历、秦统国后建阳春月（十月）为正，汉武帝始采用夏历（后章帝始配以干支纪年）延续至清末。废年号改用国号纪年，月日排序同西历（实为同历异名），虽然行政均换新历表述，但是一时难改旧俗，在国号纪年的同时还在用夏历纪月日，如“二十五十二月廿五”。由此开始，对日期的表述就出现了多种形式，由于公历与农历间有前述的三种交叉情况，致使当代史志谱，尤其是续修家谱中，往往产生歧义。

以笔者之见，主要有以下几种情形值得探讨。

一是年度的对照换算。纪年与公历纪年异名同历，加1911就是精确的公历日期。而公历农历的日期对照，目前的只表述到年度，例如公元2023 年通常对应为农历乙未年，其实2023 年精确对应的日期是“农历甲午年十一月十一至乙未年十一月廿一”，而乙未年对应的是“公元2023 年2月19日至2023 年2月7日”。所以笔者认为当前版对照表只能权作参考。

二是有序表述。通常记述当代的人物或，公历在前农历括注于后，以前的农历在前公历括注于后，例如《晋陵樟村陆氏宗谱》所记“1952年6月25日（壬辰闰五月初四），宣统元年己酉十月十二（1909年11月24日）”。

三是统一表述。例如“二十、廿、卄、念”等通用字词或名称，同文该统一为宜，而如《毗陵前坟荡张氏宗谱》所记“道光廿八年十一月二十九日”，又如《毗陵谢氏宗谱》所记二十五世寅清“…女一适上垫恽学乾迁居上店。”（上店、上垫为同地异名）就欠妥。

四是精确表述。目的是免生歧义误导后人。有些老谱只用年号纪年易生误差，如世恩堂《张氏宗谱》所记张惠言（常州词派创始人）生日，本为乾隆二十六年，由于木刻不清，继修时被误为一十六年，丁亥再修时演化为乾隆十六年，笔者考其世系时曾多经曲折。当代新谱（包括有些），往往是公历纪年农历纪月日，例如《省庄韩氏宗谱》：建富“公元一九五七年又八月十一日生”；另一种是在公历的年月之间加置干支，如《恽氏家乘》记恽逸群（中国文化新闻界杰出战士）“一九七八年戊午十二月十日在宁病逝”。前例若无“又”字，就会被误作公历八月十一日；后例常会被认作农历十二月十日。此外还有其它多种容易产生歧义的表述形式。

笔者认为，避免歧义或差错主要有以下几种：首先是统一表述方式并在凡例中说明，例如公历用数、农历用中文数，以及其它的简称、省略等项。其次如上述《晋陵樟村陆氏宗谱》那样公历、农历分别表述。再次是前的年号加干支纪年，不必画蛇添足换算括注公历年；后的注意农历十一月上旬后的日期，若在公历次年的要作括注，如上述后例可改成“恽逸群一九七八年十二月十日（戊午十一月十一）在宁病逝”（注：有说在次日凌晨逝）、上述前例可改为“建富公元一九五七年十月四日（丁酉又八月十一）生”才对；又如《小留徐氏宗谱》载壮乐天（、民进常务副 徐伯昕生母）“卒三十一年壬午十二月二十七日子时即夏历十一月”，“壬午”两字应于夏历后之后；再如“1904年农历十二月十九”，对照后改成“1905年1月24日（甲辰十二月十九）”才无歧义。

七、参考资料的选择和编制。

查阅资料的选择也有讲究，有高科技的工具就能事半功倍。目前书店或图书馆有多种历书，除上述秦伦诗著的外，还有上海科技出版社2007年8月版《新编实用万年历》，由王平辉编著的2009年8月版《新编中华民俗万年历》，由樊岚岚编著的2023 年1月版《新编实用万年历》、《中华传统万年历》等。笔者推荐由郭世辈、张正祥所编2002年11月版《万年历》，特点是公历对照古代各历日期时，在干支表后附有公历12月31日所对应农历年的月日，从而可以推算农历年延续至次年的日期，例如2023年12月31日（甲午十一月初十）。

另外，在互联 上有多种电子版万年历可以查阅。笔者常用的是《汉典万年历（择吉老黄历）》，其特点：一是操作简易，只要在拟查的年月框内点上数即清；二是信息宽容，纵向可达前后任何年月日，横向基本涵盖有关内容；三是现实客观，其自注声明： 吉凶、宜忌等“无科学依据”。

在正史、方志、家谱文后附编纪年对照表，可便利读者查阅比对，值得推广。建议按上述郭、张所编的《万年历》那样，在公历年度后增一栏，即公历12月31日对应农历的月日（应在凡例说明），就可避免两历间的交叉而产生误解。

为常州市谱牒与祠堂文化研究会副会长、常州市武进区谱牒文化研究会副会长

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