五行精纪大运,五行精纪论命技巧方法
命理神煞之「元辰」
经典引据 《五行精纪》部分 宋 廖中 论元辰（《林开五命》云：属毛头星） 元辰大耗者，阳男阴女，在冲前一位支辰，阴男阳女，在冲后一辰。 主人形貌古朴，声音沉浊。 生旺落魄大度，不别是非， 死绝则寒薄貌猥，不识羞辱，一生无成，贪饮好情。 与官符并，多招无辜之挠。 带劫杀，则不循细行，动招危辱。 与空亡并，则为贫贱，妇人得之，奸淫私通。 （《烛神经》） 方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以为凶者当气冲之地，左皼则风杀在右， 故阴男阳女，在冲后一辰。右皼则风杀在左，故阳男阴女，在冲前一辰。 若岁运临之， 如物当风，动摇颠倒，不得宁息，不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛， 大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎， 纵有吉神扶持，不免灾祸倚伏。 尤忌先吉后凶 ，发旺之后，欲出未出之际，祸不可逃也。 （《阎东叟书》） 常术云：鼠忌羊头上，牛嗔马不耕，虎憎鸡觜堑，猴冤兔不平，龙嫌猪面黑，蛇惊犬吠声。然而未分男女。元辰阳男阴女，则冲前一辰是。《珞琭子》以谓宣父畏其元辰，则其为灾祸甚重。李虚中林开以元辰为恶杀，有互换遇者 参政巫伋，己卯年、 壬申 月、己巳日、甲戌时； 枢密滕康，乙丑年、壬午月、乙丑日、壬午时， 岂不是犯元辰也。 李吉甫曰： 大凡贵命须逢杀，即得君上横升拔， 若无杀助何为紧，一世为官无职业。 即此推之，林开执一隅见之也。 （《广信集》） 元辰者， 假令甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正元辰，丁未、己未、辛未、癸未，为半元辰。若人遇之，主流迁边戍，多有口舌、虎狼之灾。女人逢之，主有产厄。 （《三命钤》） 《盲派神煞》部分 现代 玄真 民间流传元辰之岁：阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男，更看元辰之岁。 “元辰"的取法：阴女阳男生年干比支冲进一位，阴男阳女退一位。 如甲子的【 干比支冲】 是甲午，进一位为乙未年。 《壶中子》："元辰犯运，仲尼困陈蔡之饥。"主困寒不通。 计算方法： 阳男阴女，其元辰是： 子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子， 午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。 阴男阳女，其元辰是： 子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌， 午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。元辰者：大耗也，思绪偏枯、刁钻。 大运见之： 十年可畏。 流年见之：一年动摇颠倒;纵有吉星贵人扶持，亦不免福祸参半，喜忧无常。 元辰入命： 如临 风暴，诸事不详，内心情境不能平静。 元辰为忌见刑冲： 如临风暴，灾侵之患，眼神锐利，露凶光，为人贪杯。 更见凶煞助旺，大难临头。 岁运元辰逢冲： 有凶讯， 病灾不免。 女命，元辰见刑冲： 不识大体，不守礼法，尤再见劫煞。 八字或是岁运流年元辰逢合而质变， 为喜则见吉庆加临，为忌则更助其凶讯。 元辰入命的男女，一生最怕情事桃花或酒色之灾，或见无妄之灾，官司、牢狱之灾亦或有之。 但是元辰逢合化解，亦多有论富取贵。 《神煞探源》部分 现代 梁湘润
五行大义的简介
《五行大义》五卷。隋萧吉撰。案隋书本传。载其著述之目。而独不及此书。魏郑公偶未之见耳。唐宋艺文志。亦不著录。岂早逸于彼欤。书中所论。皆阴阳五行之事。不过汉儒余论。然其文章醇古。非复唐以下所能为。而其所援证。往往有佚亡之书。今不可得见者。且萧以阴阳算术著称。见其本传。则此书之出萧手。万无一疑。世之相距。千有余年。而此书独完然乎我焉。其亦奇矣。安得不校而传之乎。己未竹醉日。天瀑识。
自己本命年真的会倒霉吗?
本命年是十二年一次，所以并不是特别频繁的出现的人们的面前，所以很多的人对于本命年也都是一知半解的。其实本命年并没有很多人想象当中的那么的可怕，在本命年的时候也并不是一定就会倒霉的。在民间有关于本命年的一个句话叫做太岁当头坐，无喜必是祸。这句话验证在本命年的时候只有两种结果，要么就都全是喜事，要么就全是祸。这句话其实并没有什么科学依据的。 所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。处于本命年的人属于犯太岁的，所以一般运势上都是不会太好的，所以如果正处于自己的本命年的话，一来不要有大的经济投入举动，二来尽量的不要调工作，要保持一种稳定的状态，可以顺利的度过本命年的！那么本命年到底是好还是不好呢，本命年不一定代表这一年运势就很差，或者如网上所言有官非或者血光之灾，只是本命年的生肖受磁场影响较大，运势容易大起大落，譬如本命年创业、结婚、搬家、出远门等都是需要注意的事情，好则好矣，万一运势较差，则会凶上加凶，所以无论如何本命年都要做好化解工作，使其转危为安，化凶为吉。从八字中分析一般来说，本命的这个五行是对整个八字的五行起平衡作用的，那么这个本命年就是有利的，反过来，如果八字本来五行就不平衡，遇到本命年又加大了这个不平衡，那么就要注意些了。那么本命年对自己命运的影响有多大呢？还是从八字算命的角度来说，在八字中对日元影响最大的是出生月的地支，而本命年的五行属性相对来说作用要小得多，所以本命年与其他的年份并没有太大的不同，只是在八字中这个本命年的五行力量稍微有些增大而已，是喜是忌要看八字综合分析，有多大喜多大忌，也要看八字综合分析，看组合后五行力量的大小来定。第二辨五行体性(一)《九柏解读五行大义》研学笔记017
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰原文：第二辨体性 体者，以形质为名，性者，以功用为义。以五行体性，资益万物，故合而辨之。 木居少阳之位，春气和煦温柔，弱火伏其中，故木以温柔为体，曲直为性。 火居大阳之位，炎炽赫烈，故火以明热为体，炎上为性。 土在四时之中，处季夏之末，阳衰阴长，居位之中，总於四行，积尘成实，积则有间，有间故含容，成实故能持，故土以含散持实为体，稼穑为性。 金居少阴之位，西方成物之所，物成则凝强，少阴则清冷，故金以强冷为体，从革为性。 水以寒虚为体，润下为性。 《洪范云》：“木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下，是其性也。”现代语境：第二辨体性什么是体性，所谓体就是形状与本体，性是事物本身所具有的能力、功效（也就是万物皆有体用，体为本体，用为功用）。以五行（水、木、火、土、金）形状本体和所具备的功用，供给养长万物，所以综合系统地做具体诠释。注：关于少阳、大阳、少阴、老阴：《易》分为“四象”。《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”邵子（邵康节）曰：“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兑、离、震为阳，巽、坎、艮、坤为阴，乾、兑为太阳，离、震为少阴，巽、坎为少阳，艮、坤为太阴。”《易》以七为少阳。卦象为上爻为阳爻，下爻为阴爻；春季即为少阳。木居少阳的位置，春气和煦温柔，弱火（微阳）伏藏在其中，所以木以温柔为体，曲直为性。 火居大阳的位置，炎火炽盛，热烈，所以火以明热为体，炎上为性。（炎上，火焰向上;火向上燃烧） 土在四季的中间，处于季夏之末（长夏：农历六月）与春、秋、冬季的末尾18天。此时阳气开始衰弱，阴气开始增长，居于中央位置，包容金、木、水、火四行。累积尘土颗粒成为实体，实体中具有间隙，有间隙即有容量，成为实体所以能持有金、木、水、火四行。所以土以含散持实为体，稼穑为性（稼穑jià sè耕种收获。泛指农业劳动。） 金居少阴的位置，西方为成就万物的地方，万物成就则冷凝坚强，金四时为秋，肃杀之气，少阴则为清冷，所以金以坚强阴冷为体，从革为性（运气术语。五运主岁之中，金岁不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何？……金曰从革。”从，顺从。革，改革、变易。金性坚硬，但在不及的时候，就顺从而改变其形态。） 水居太阴的位置，阴气强盛；水在四时里为冬，天气寒冷，万物收藏，收藏则期内虚，水的特点为往下流，所以，水以寒虚为体，润下为性。 《洪范云》：“木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下，是其性也。” 九柏注：“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。九柏于湖南为什么戌在前,卯在后一定是田园破局
戌在前,卯在后一定是田园破局是因为星宿规律玄威天命来决定的，田园破局是逆境重生，柳暗花明的兆头，戌在前,卯在后，可以以此建立发挥更大的能量。
解开八字中的端门、帝座、帝阙
林弘易学/文 古代端门：指皇宫宫殿正南门。 帝座、帝阙：指天子居住的帝宫，皇宫，宝座 八字中以“午”取象为端门，“子”取象为帝座，帝阙。 午：离卦，为正南方。 子：坎卦，为正北方。 古代圣天子以坐北朝南，南面以听天下。北京故宫 宫殿是坐北朝南向，大门朝南，皇位坐北。 八字中故以子、午 虚拱、相对，寓意命中有天子，诸候命之象。 八字禄命古法命书《五行精纪》论贵格：“朝北面南，希见子来拱午”又云：“拱揖阙门”。 纳音论命经典书《兰台妙选》论贵格：“拱揖端门，早遇九重之诏”。 明代命学大师醉醒子王佺《气象篇》论：“子午端门，双拱岐嶷冯正外”。 上面歌赋皆论子午南北相对，乃是大贵命的象征。 看几个命例加深理解： 一 袁世凯 八字 乾造：己未，癸酉， 丁巳， 丁未 大运：3壬申，13辛未，23庚午，33己巳，43戊辰，53丁卯 林： 未年生人，以丑为帝阙，八字月日见巳酉而不见丑，则巳酉会局，邀出丑字，为虚邀帝阙，亦同子午相对之意，寓意命有天子诸侯之象。大运五十四岁丁卯中，会逢称帝，卯酉冲破巳酉会丑，则全盘牵动，又丑字旬空，故败亡。仅得八十三日称帝。 丁生酉月，巳酉会财局，月透癸，独杀取贵，年己土食神制杀，七杀成格，《元理赋》云:“食居前,杀居后,功名显达”。日时巳未拱午，为拱禄格。 二康熙帝八字 乾造：甲午、戊辰、戊申、戊午， 林：午为端门，子为帝座，月日见申辰，不见子，则申辰会局，邀出子字，为虚拱帝座，日时午申拱未，为拱贵。午为太阳，未为太阴，明有日，暗有月，宜登九五。子为帝阙，在戊申旬内，不落空亡，故能保六十余年帝业。甲木七杀成格，一夫当关，万夫莫开，文韬武略，康熙盛世。 三古代丞相八字 乾造：壬辰，戊申，己未，己巳 林：申辰虚拱子帝座，巳未拱午为端门，又为拱禄格。辰巳有龙蛇之变。偏财成格，申辰会局，身旺财旺。 四古代状元八字 乾造：戊子，乙卯，丁巳，丁未。 林：子为帝座，巳未拱午为端门，午为丁禄，入拱禄格。 又《兰台妙选》云：“会同帝阙，进登一品之荣。” 旧注：亥位，乃为帝宫也，后有戌酉申，前有子丑寅，若亥年生人，左右前后，会同贵气于本命， 林注：此以亥为帝阙，亥：为乾卦，纳天也，首也，有天门，天宫，天帝之意。甚明亦！与子、午南北相对之义同。
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