女人巽卦的人生暗示,巽为风卦预示着什么
上坤下巽卦
解释一下“巽上坤下”的意思 这是观卦，就是上面二阳一阴为巽，下面是三阴为坤。 观卦卦辞为：盥而不荐，有孚若。 象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。 白话文解释 观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。 《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。 邵雍河洛理数解卦 以下观上，周游观览;平心静气，坚守岗位。 小凶：得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。 傅佩荣解卦手册 时运：出外游览，不易闲居。 财运：贩卖洋货，须防风险。 家宅：供养神佛。 身体：风湿之症，运动调养。 传统解卦 这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。 大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。 运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。 事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。 经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。 求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。 婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。 决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。 张铭仁解卦 观：表示观察、观看，是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色，不可轻忽大意。 解释：尚在观察中。 特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较，不断修正反省自己。 运势：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之利弊，待机行事，于人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。 家运：正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。 疾病：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。 胎孕：孕有不安之象。 子女：儿女将来有成就幸福耳。 周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。 买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，否则难成。 等人：观望必有等待，而来者有随他人去之象。 寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。 失物：若能细心四察，可以找回来。 外出：有风险，择日而行。 考试：不理想。 诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。 求事：不易。 改行：擅自主张不宜，若由他人提拔则可。 开业：开业者不宜。 周易第20卦初六爻详解 初六爻辞 初六。童观，小人无咎，君子吝。 象曰：初六童观，小人道也。 白话文解释 ......>> 易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下，急哇，占的是事业上的面的事情哇？ 父母持世奔波劳碌，应爻父母，次工作是别人给你介绍的么？世爻应爻动而泄耗有逢空，主事无成，自己无意，而实际也无成 妻财与日辰相害，官鬼巳火又逢月破，。此次必然失败，还会浪费一点钱财。求反馈 《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下什么意思 观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚若。彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚若,下观而化也。 观天之神道,而四时不忒, 圣人以神道设教,而天下服矣。象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。 运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。 爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮, 上巽下坤什么卦 风地观，上巽下坤。 观：盥而不荐，有孚若。（盥音贯、音yóng） 〖释〗 这一卦，形象与临卦完全相反，彼此是“综卦”。临是由上往下看，观是由下往上看，彼此都在监视，所以临与观交互作用。 “序卦传”说：“物大然后可观，故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的，是说要将道义，展示于众人之前，众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四个阴爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示于天下。所以命名为“观”。 “盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有，“”是严正、温恭，“若”与然同，“若”是尊敬仰慕的意思。“卦辞”以祭祀为比拟，说在祭祀之前洗手的时候，就要像尚未举行的奉献祭品同样的，虔诚严正，才能在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚，不可轻率行动，才能使人信仰尊敬的意思。 这一卦，也是消息卦之一，代表八月，是阴长阳消的时期，但并不由这一点发挥，另外由其他的角度阐释，因为‘易经’的一贯立场，是抑阴助阳。 观卦从乾变来，由否发展而成，否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦。即：否柔爻上长一位，刚爻退去一爻，观。观卦与临卦为一组正覆卦，临的卦画上下倒置即成观卦，即：临上下倒过来，为观。 观：盥而不荐，有孚若。 〖释〗 观卦，在祭祀时洁敬洗手，还未进献祭品，就表现出庄严恭敬的无比虔诚。 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 象曰：初六童观，小人道也。 〖释〗 “观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱，在最下位，仰观“九五”，距离遥远；因而，象徵没有才华，不能高瞻远瞩，是儿童的观点，当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情形，所以说没有过失。但对身负教化的人来说，则是耻辱。 这一爻，说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩。 六二：窥观，利女贞。 象曰：窥观女贞，亦可丑也。 〖释〗 窥是窥视的意思，窥是由洞中偷看。“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”，眼花撩乱，看不清楚，好像是由门缝中偷看。以古代来说，妇女足不出门，这是当然的道理。 这一爻，说明观察不可偏狭。 六三：观我生，进退。 象曰：观我生，进退；未失道也。 〖释〗 “六二”在下卦的最上方，处于可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”，应当观察自己的主张，来决定进退。应当择善固执，不可趋炎附势，失去了自己的原则。 这一爻，说明观察应有主见，不可盲从。 *** ：观国之光，利用宾于王。 象曰：观国之光，尚宾也。 〖释〗 “宾”即仕，古代有德行的人，天子以宾客的礼仪招待，所以说宾。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情，就足以观察到君王的德行如何。 这一爻，说明应观察民情，了解民间疾苦。 九五：观我生，君子无咎。 象曰：观我生，观民也。 〖释〗 “九五”阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰观，象徵是一位有德行的君王，成为这一卦的主体。以君子来说，应当经常反省观察自己的日常作为，坚守中正，当然就不会有灾祸。 这一爻，说明应当观察自己的作为，检讨反省。 上九：观其生，君子无咎。 象曰：观其生，志未平也。 〖释〗 “上九”阳爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隐士，虽然超然于世俗以外，但却仍然被天......>> 上边是坤卦,下边是巽,这是什么卦 升卦，建议你在过年时好好祭拜祖先，这是祖先提示自己，已经做错事了，不可以糊里糊涂的过日子! 本卦上坤下巽，上六是变爻，求的是今年能不能用中！ 中比雷劈的几率还小 求大师帮忙解卦。本卦：离上坤下，变卦：巽上坤下。测感情，看两人是否有缘能走到一起？先谢啦〜 六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。 象曰：失得勿恤，往有庆也。 此卦看有挫折，受到挫失，不供气馁，勇往直前，定有喜庆降临。 重点是现在有变数，看你能不能坚持。不能坚持就是不成。此卦存在变数很大。
巽什么意义
有长男就有长女，长女是哪一卦呢？巽卦（）。巽卦初爻是阴卦，上面两个阳爻，物以稀为贵，这叫做阴性卦，代表长女。巽在大自然中象征风，风代表空气，有天有地，又打雷的，当然还有空气。空气的特性是什么？“入”。“入”代表没有任何地方没有空气，代表非常顺利。长女做任何事情很顺从，跟母亲顺从不一样，坤卦的顺从是我顺着你，巽卦的顺从本身没有什么立场，什么地方需要，它就在哪里，它本身是无所不入。那么，哪一种动物能代表巽卦呢？就是鸡。我们都知道，鸡跟人类很密切，但是鸡也是很辛苦的。现在测风向的时候，很多地方就竖起一根竹竿，上面画一只鸡的样子，我们叫“风鸡”，看风向何在，因为它是巽卦。我们的身体哪一部分属于巽卦呢？就是“股”，即大腿，“股”本身不能动，只是顺着脚怎么走，大腿是配合的，跟它作为风本身没有主张、顺从有相当的关系。巽卦的其他什么象征呢？像“绳直”，像木头一样直，代表“木”，树木的“木”。还有“进退”，风本身有前进有后退，它没有什么特别坚持的立场，可进可退。另外还有“不果”，就是没有结果，没有什么具体的成果表现；“近利市三倍”，如果说你现在要做生意，占卦出现了巽卦，很好，恭喜你有利可图。这就是巽卦，它代表风，代表无所不入，非常柔顺，但是就因为你顺利，也没什么特别的结果，变成进退不定，随别人摆布。从这里我们就可以知道，每一个卦发展出来都是有优点，有缺点，就好像我们平常讲星座，每个星座都有优点和缺点。在家庭的结构里面，你总是扮演某一个身份角色，我们不能说哪个角色一定都好，譬如在古代长子就有长子的压力，因为他被寄予重任，要继承父亲的位置，压力很大，有时候很难发展他的个性。 坎卦的象征意义 接着，我们看坎卦（),坎卦就是水，它代表中男，三爻里面，中间那一爻是阳爻，上下是阴爻，显然是一个阳性的卦。水有什么特色呢？坎者，“陷也”，当你看到水的时候，不知道有多深。有时候表面好像很浅，其实里面有漩涡。所以坎代表陷阱、危险。一般看到坎卦，都会警惕。坎卦象征人的哪一部分？耳朵。为什么象征耳朵呢？因为耳朵可以集聚声音，就好像水可以聚在一起一样，哪个地方比较低，水就聚在一起。在我们周围的生物里面，它象征哪一种动物呢？“豕”，即猪。这些古代的象征，你一看就知道，是从渔猎社会到农耕社会的一个过程，选一些很熟悉的生物来作为每个卦的象征。我们都知道猪喜欢潮湿、黑暗的地方，可以好好睡觉。在心里学上来说，中男是很难做的，上有哥哥，下有弟弟，所谓两头受气。在其它象征方面，坎代表月亮，然后也代表强盗，为什么？危险。古时候就是怕强盗，没有其他什么复杂的对立因素。接着，坎是“沟渎”，即水沟，人有时候看不清楚它有多深；又是“加忧”，所以碰到这个坎卦的时候，又有危险，又可能有强盗，令人忧愁。然后，它是“美脊马”，它的背脊很漂亮。再就是“多眚舆”，就是多灾多难的车子。我们占卦的时候，有时候会很紧张，可不要占到坎卦，因为坎卦一出现，就代表不会那么平顺，会有各种麻烦，但是也不用担心，危机有时候就是转机，就看你如何去面对。 离卦的象征意义 然后，当然是中女了，就是离卦（），离卦三爻里面一个阴爻居中，两个阳爻各居上下，以阴爻为主，是阴性卦。 离卦在自然界代表火，它有什么特性呢？特性叫做“丽”，“附丽”依附的意思。 因为火不能独立，火离不开可燃烧的材料。 你说你在路上看到鬼火在飘，那也不是真正的独立，是因为有磷的缘故。小时候我们住在乡下，经过坟墓区的时候，一到傍晚看到鬼火，小朋友们都很紧张，长大之后才知道，那是因为坟墓里的骨头里面含磷，到了一定的温度就燃烧。哪一种生物最像我们所见的离卦，就是“雉”，野鸡。在古代，“雉”是很美丽的一种动物，我们刚刚提过长女叫“鸡”，鸡是家里养得很乖的，中女就不太乖了，就要当“雉”，打扮得漂漂亮亮的，反正姐姐把家务都做了，我就可以去表现一下了。在身体上，离代表眼睛，因为火代表光明。能够让你看到东西，感受到光明的，就是眼睛。离卦也代表“日”，太阳。 另外它还代表闪电，闪电就有亮光；还有甲胄、戈兵，这是打仗用的，水火无情，火一出现代表战火。这个离卦也就演变出很多复杂的东西，譬如“大腹人”就是肚子特别大的人。 为什么这样说呢？因为它跟乌龟很像，乌龟是可以拿来占卦的、占卦的，指示隐微的道理。这是离卦的象征。 我们谈的每一个卦最基本的特征，我们一定要记得，尤其我们所列出来的每一个，都应该把它放在心上。 譬如，看到离卦就要想，我该怎么去看这个卦呢？因为将来看到基本的六十四卦，都是八卦两两相合，八乘八就是六十四。 每一个卦都是六爻，我们现在看的每一个卦都是基本卦，你把三爻基本卦都掌握住了，将来再加一倍，变成六爻的一个基本卦，就没有问题了。 离卦代表火，火是依附在别的东西上面的，在家庭里面代表中女，在身体上代表眼睛，可以看东西，在自然界又代表太阳，像这些都是要联想的。 在哪一个卦需要想到什么东西？将来就会发现，用得最多的特性，像离卦的“丽”，就会想到依附；还有光明，看到离卦，就会想到大放光明。 它们的引申象征确实非常丰富，有时候需要联想，联想出来的时候就会发现原来是这个意思，就像我们在生活上许多事情，不是一目了然的，许多事情本来就有各种含义，你想东，他想西，问题是谁想得比较周全，谁就没有盲点了。 艮卦的象征意义 我们继续看最后两个卦，最后两个卦，当然是少男、少女。代表少男的是“艮卦”（），艮卦是阳爻在上，第三个位置。艮就是山，它像不像山呢？我们平常看山的时候，底下不是很明显地画，而是勾画上面。所以，它上面是实的，底下是虚的，这就是艮卦，代表山。山的特性是“停止”。古时候的人，没有办法越过高山，所以看到高山只好停下来，在山脚下筑室而居，不要想去翻山越岭。身体上什么地方可以让别人停止？手。譬如，一个人要过来，用手挡住他，手就是“艮卦”的身体部位象征。我们所了解的生物里，哪一种生物可以帮我们挡住别人呢？当然是狗。狗可以看门，让你不再前进，这是最基本的象征。再引申的话，就发现它代表“门阙”，即门槛，也代表小的路，小石径路（震卦代表大马路，艮卦是小径），还代表“果菔”，即果实，然后代表“黔喙之鼠”，就是嘴吧是黑色的，尖尖的，反正嘴巴突出的、尖尖的，在艮卦都是可以作为象征的。当然，有的象征相对于别的卦象征才有用，如果光看这个卦象的话，前面五点可以，后面引申的象征就很复杂了，后面引申的往往代表相对。别的卦代表某种动物，长男代表龙，将来可以接位子，长女比较辛苦，代表鸡，要做很多家事；中男没人管，就当猪好了，中女的话，打扮的漂亮一点，当雉。少男当狗的话，少女当什么？就是羊。 兑卦的象征意义 最后，要说一下第八个卦兑卦（）。兑卦在自然界里代表沼泽，我们比较疏忽的就是沼泽。 因为别的卦听起来很熟悉，上有天，下有地，长男就是雷，长女就是风，中男就是水，中女就是火，天、地、雷、风、水、火，都很熟悉。艮代表山，谁没有看过山呢？兑卦代表“泽”，沼泽的泽，古时候有很多沼泽，泽与水一样吗？不一样，坎卦的水是流动的，危险的，但是沼泽的水是安静的，静止的。 古时候的人或者其他的生物，看到沼泽都很开心。所以，兑即“悦”，看到沼泽都很开心，因为大家都需要水，没有水怎么生活呢？在家庭里面代表少女。在人的身体部位，代表口，因为你要让别人开心，就要说话。像我们跟别人来往，你多说好话，别人一定会开心，你不说话光用眼睛，光用其他方面的手势都是不够的，一定要说话，要说好听的话让别人开心。兑卦代表哪一种生物呢？当然是羊，羊最柔顺。你想到羊，就想到这个羊真的很乖的，就跟小女孩一样，这是最基本的象征。但是，它底下延伸的部分就比较复杂了。譬如“口舌是非”，既然是口的话，当然会有“口舌是非”了，讲话可以讲好话，也可以是坏话，到最后传了很多八卦消息，都是从口出来的。另外还有“毁折”，你要说别人坏话或者说一个东西坏了，就跟这个也有关系。兑卦也代表“巫”、“妾”，“妾”是年纪比较轻的，这跟少女是有关系的。 这样一来，就可以大概了解，原来古人真是聪明，用八个基本的卦象，天地各种现象都呈现出来。阳爻、阴爻之主动、受动配合起来，不断变化，推动世界循环发展。
女2011年6月15日,13:52生,求高人测下生辰八字,最好能帮着说道说道,谢...
你好,女孩子出生的时间是：公元2011年6月15日13时52分(阳历)农历：二○一一年五月十四日未时当月节气：芒种(6月6日9:40)； 中气：夏至 (6月22日2:13)生辰八字：辛卯年 甲午月 辛丑日 乙未时 一、她的八字命盘是属金,五行是缺土。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴金 阳木 阴金 阴木 白兔 绿马 白牛 绿羊 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 二、她的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 32 15.6 12 22 3 八字五行得分情况：土12; 金22; (同类得分：34)木32; 火15.6; 水3; (异类得分：50.6)相差:-16.6综合旺衰得分:-16.6八字过弱八字喜用神：八字过弱，八字喜土，土就是此命的「喜神」。八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是她的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。 她的四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地为基准），不利北方，东北；喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。取名用五行属土的字有利。吉祥数字为: 5 6“春深日暖,百花自开,事莫迟疑,从人显达。”这句话是什么意思...
1、前两句意思是：阳春三月，气温升高，万物复苏，春季为四季之手，一年之计在于春，春天也是人们计划一年工作的季节，凡事只要计划好了，一年的工作才会有头绪，才会达到理想的效果，成功智慧留给有准备的人。2、后两句意思是：当事人多为希望进一步发展、延续。就是说这件事赶紧做，不要迟疑犹豫。听从别人的话会得到一个良好的结果。总的意思就是事情你大胆做，又能听从家人朋友的明智意见你将事情办得顺利，圆满。有自己的想法，又要借鉴别人的意见。归妹卦、旅卦、巽卦、兑卦
攒了四个卦，写了快四千字...理解一般般，琢磨的不深入，所以还是积小流，聚江海，一口吃的纯属虚胖。 归妹 卦、 旅卦 、巽卦、兑卦 归妹 卦第五十四。 归妹，在易经中揭示了天地相合、人间好合，但须守持正道才能实现万物繁衍生息的道理。 归妹卦对我们的启发不仅仅男女夫妇之间的关系、也不仅仅是家庭伦理的问题，君臣上下级之间的关系、人与人之间的关系，也包括如何看待自己所学与社会所需之间的反差。这些事情如果只是从一时情感出发，而不是基于恒久不变的道义，最终都可能会敝坏的。“ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ”既是一种描述，也是深刻的警示。 对教育的启发是教育者要理性与感性并存。从宏观上说，教育应忠于道义，而非忠于一时的情感，始终是学校教育需要掌握的最终道理，在中国的教育传统和教育体制之下，完全按照学生个性、学生兴趣、学生需要的教育是不成立的，虽然目的与过程是美好的，且在这种教育思维模式之下会有个别学生有突破性的发展，获得让人意想不到的成就，但是就大多数孩子来说，并没有积累面向未来社会的程序性道德人格、知识系统。学校教育的理论假设、终极目的、过程目标，始终都是不可逾越的本分，教育者应能感性的俯身听取学生需要，也能理性的带领学生知晓并遵守规则。 从微观上来说，教育者与受教育者过分的亲密和过分的疏远都是要警惕的，教育者对受教育者的任意干预、限制,将两者非原始的同一性关系当作了如同手脑之间的原始的同一性关系来看待,将受教育者当作了与自己不可分离的、可任意支配的一部分。在教育者的意识中缺乏我你、我他的分化意识，并不是一种成功的育人策略。作为新教师，有时会很困惑和学生的距离，把握不好教育的距离，无距离的好处是：师生朝夕相处，人际关系密切。但是这样往往限制了学生发展的空间，很多时候用语言这个便捷的工具代替了探索，拒绝的成长路上的坎坷，喜欢用人类积累的或者是自己总结的间接经验填饱学生，他们究竟能理解多少，无从可知，亲密的距离最终怕会省略了学生的成长，没有成长，教育又有何意义？保持感性的关爱和理性的引导，我认为是做教师的大智慧。 旅卦第五十六 。 旅卦是通过一个人旅行在外的场景，来表达人一生的旅程当中的各种境遇。告诉我们在人生的整个旅程当中要阴柔、谦逊、小心谨慎，内心静止安宁，外面光明、公正，这也从反面告诉我们即使身居高位，也不能忘记自己的家园故土，否则稍有不慎就会丧失一切，而且还没有任何亲人会知道你的处境。是“行旅”，还要懂得处旅的道理和规律。旅行到一个地方就要守当地的规矩，理解和尊重当地的文化。 我们的人生又何尝不是一场旅行呢，从懵懂到成熟，从弱小到强大，每一个人生阶段对我们而言就像旅行到一个地方，就要守这个阶段的规矩，做这个阶段应该做的事，为这个阶段创造价值，这样我们的人生才更有意义。如儿童和少年阶段主要就是好好学习，为未来发展奠定基础；青年和中年阶段主要就是工作立业，守护好家庭，孝敬好父母；老年主要就是修身养性，为人生增光添彩。在这趟旅途中，会接触和认识很多人，他们或许是匆匆过客，也可能是陪伴和影响你一路的人，每一个人都或多或少的带给你一些影响，不管是好还是坏都会带来不同的收获。 对于做教育而言，一方面，教育的发展本身就像旅途，而且一直在路上。从教育的产生到发展，再到演变和成熟，我们逐渐明晰了教育的目的、意义、理念和方法，如根本任务是立德树人，基本目标是培养“德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。在此基础上引导学生“学会求知、学会做事、学会做人、学会共处。”让他们学以致用，知行合一，善学勤思，共享学习成果，从而养成终身学习的好习惯，这其实就是教育者在教育过程中逐渐摸索和研讨出来的。教育这一趟远途专列，学生是乘客，教师是列车员，每到一站可能就会有学生下车，当然也会有上车的学生，教师在其中就起着引导、提醒、督促、监管的作用，这趟列车上有教师和学生伴着窗外风景而发出的欢声笑语，也有因为学生错过站或下错站而产生的懊悔和愧疚，当然这趟列车上时不时还有之前下车的学生上车扮演列车员的角色，并接替上一任的列车员，这样连续的更替保证了这趟列车始终保持着一种朝气和活力。 另一方面，每一个孩子的人生也是一场旅行。对于他们而言，他们对未来会有不同的目标和理想，也会有不同的思考和选择，而作为家长和教师，就要发现孩子的潜力和他们对未来的想法和谋划，尊重他们的选择，并鼓励他们为了实现这个选择而努力进取，脚踏实地，无论多么艰难都要走下去，不能中途放弃，要努力克服困难，持续前行。同时多创造情境让他们去感受和体验，让他们对自己的选择有更进一步的认识。教师和家长不要试图去改变孩子的选择，因为孩子要逐渐学会对自己负责，未来的路也是要靠他们去探索，既然做出选择，对他们而言就要无怨无悔，家长和教师要做的就是默默的关注和支持，让孩子做自己的主人，而不是“傀儡”，这样让他们经历的多，体会的就多，对于他们未来的发展也更有益处。 巽卦第五十 七。 巽，在易经中喻示“谦顺”，揭示了阴与阳、卑与尊、从与主之间相互谦顺、成就的规律，且具有以理服人、以风气正人的意义。以政令的实施为例，从权力机关发布的政令，如果内容符合大多数人的利益，那它可能是畅行无阻的，但如果只符合和少数人的利益，对大多数人不利，那它实施起来会有很大的难度。这里有一个前提，政令内容本身是符合公众利益，且遵循公正原则的，这样的内容才具有说服力，才更易被人信服。 巽卦告诉我们，进入新环境除了要有理有据要保持谦逊，处事还要像风一样，虽然很柔，却无孔不入。最好的教育是春风化雨，润物无声，是看似“无为”的方式才是真正的教育。现在和家长交流，逐渐出现了上学期没有的问题，青春期孩子慢慢有了自己的秘密，父母疫情期间想要监督孩子学习生活，孩子将房门一关，私人领地谁都不允许靠近。如何正确看待孩子的私人世界，是家长、教师都很谨慎的一个难题。怎么办呢？进入孩子的私人空间，就要提前知道孩子的兴趣爱好以及他的生活空间，这和“蛊卦”异曲同工，蛊的发生，若从“甲”日为起始，要推演“甲日”前三天的情况，也要关注“甲日”后三天的结果。 从教师角度来说，无论是在接手新生还是处理学生的棘手的问题时，应该调查清楚前期的情况，才能有效处理问题，同时也要跟进学生后续的状况，时刻关注此事是否对学生有影响，才能算把此事处理到位。 从家长的角度，与孩子一起探讨他的时代、他的故事，则可以驱动他敞开心扉，自觉分享他私人的成长与情感心得。比如，面对追星的孩子、打游戏的孩子、早恋的孩子，讲道理已经不太管用的时候，就要进入他的“星世界”、“游戏世界”、“早爱世界”，从他的角度来讨论他的问题，作为成年人，进入这个世界可能很难，我也遇到过家长对我说，孩子打得游戏太恐怖了，根本无法接受，孩子反而质问家长你不了解故事背景，不知道主人公的身世你凭什么妄下“很恐怖”这个结论？一句话家长哑口无言，所以“巽卦”也告诉我们在道德层面上要懂得礼让而不是打骂孩子，贬低孩子，而要尊重和理解孩子，特别是处在逆反期的孩子，他们有自己的想法和目标，而如果我们强行去改变则可能产生负面效果，因此可以尝试着走进他们的世界，理解和体会他们的处境，在此基础上思考应对策略。 兑卦第五十八。 兑，在易经中揭示了事物发展到一定阶段，在特定状态下呈现出的和悦景象，以及如何处“悦”之道，那么何为和悦？我的理解是一种快乐美好的状态。对于人生而言，人的一生会有快乐美好的时候，当然也会有痛苦失望的时候，那么，如何保持这种和悦的状态呢？这就需要个体无论做事还是待人，都要宽和诚信，始终把积极的一面留给对方，这样自己的内心也会感到愉悦满足。但和悦的同时也要注意冷静、沉着，切不可一时兴奋而失去做人的底线和原则，从而伤害他人或被他人伤害。 “和悦”对于教育有更大的启发意义，首先，在知识的海洋里徜徉本身就是一种和悦，吸收知识、启发智慧、学以致用，这个过程中会让人得到满足和兴奋，即人世间最崇高的事业是教育事业，人世间最长久的和悦在于学习。 其次，与人合作，共同进步也是一种和悦。对于孩子来说，他们需要一个有益于健康成长的环境，有共同学习的伙伴和催人上进的学习氛围。通过与他人合作，不仅可以高效完成一件事，获得满足感，还能在其中寻找与他人的差距，从而弥补自身的不足。 同时，在一个合作的学习环境中，可以相互鼓励，相互督促，共同进步，从而提升自信，增强自身综合素质。再次，和悦式教育能够让孩子更高效的学习，更健康的成长。孩子从小到达的成长，需要的是家长的启蒙和教师的培养，那么，如何启蒙？如何培养？就需要一种和悦式教育，即让孩子在快乐愉悦的氛围中学习，如何创设这种情景呢？家长和教师需要遵循孩子的心理成长规律，尊重孩子，多鼓励与陪伴他们，多给他们希望感，和他们共同成长，让他们感受到温暖和幸福，这样他们自身也会“和悦”，也会朝向我们期望的目标发展。 最后，和悦式教育不仅可以改变孩子的一生，还能影响父母和教师。家长和教师在把温暖、希望、愉悦传递给孩子的同时，自己也会受到感染，也会以更加积极乐观的心态去面对孩子，去面对教育，从而影响孩子，促进他们更加高效的学习和实践，朝向我们期望的目标发展，这也是满足了我们自己的心愿，也会让我们满足和愉悦，这就是和悦式教育的价值，即家长教师和孩子能够相互影响、相互促进、共同发展和进步，我认为这是美好的教育方向。
易经手摇起卦,本卦巽,一二三爻动,变卦益,求职能成功吗
能