第四十五签解签全解风雷鼓舞,第45签风雷鼓舞上上签
求解签,第四十五签,上上,风雷鼓舞之象,风雷鼓舞震乾坤,万物萌芽草木...
感觉这个签语不太完整，特别是最后关键的一句好像少了一个字，而且是最关键的一个字。第二句好像也少了一个字，估计是“万物萌发芽尽发”，但是最后一句无法估计。
去庙里抽签,签文是风雷鼓舞播乾坤,万物萌芽此日生,君子求某皆遂意,庶...
这个签文很直白，是上上签。意思是：此签如同春季到来，万物复苏，所以你诚心所求的都应该能实现，但你一定要看清楚，找一个“门当户对”的对象才最合适！也说明这次将是人生的一大转折点，一定要认真选择和追求，才能达成所愿！
哪一位能解签
夙有姻缘岂偶然，何须机械反掌经； 天空地阔原无碍，心自渊明对大清。 你的姻缘前生注定的，不要强求那些没缘分的人。虽然你们相距太远，但心有灵犀，最终有情人终成眷属。 婚姻可劝：虽然红娘牵线搭桥。求姻缘,抽签到第十千,风雷鼓舞播乾坤,万物萌芽此日生,君子谋求当竹忘...
播下了爱情的种子，很快就会生根发芽，春风满面！去庙里抽签,签文是风雷鼓舞播乾坤,万物萌芽此日生,君子求某皆遂意,庶...
求神有用的话，岂不是人人都是都是马爸爸。观音菩萨的梵文名是Avalokitevara，Avalokitevara应意译为“观自在”，竺法护误译为“光世音菩萨”，鸠摩罗什误译为“观世音菩萨”。后因避李世民名字的讳，改为“观音”。观音菩萨最正宗的来源是婆罗门教的（Shiva）也就是湿婆神。所有的婆罗门教神灵都被后来的佛教降级，成为低级神灵。观音分为青颈观，锁骨观音、马郎妇观音、鱼篮观音，马头观音等。《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》：“大圣自在天，是摩醯首罗大自在天王，乌摩女为妇，所生有三千子。其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事，领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修一切善利，领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。”《大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法》中的观音在印度已经开始为佛教服务，家里兄弟姊妹三千整，有一半出去胡作非为，为了阻止兄弟姐妹出去干坏事，观音就组织三千兄弟姊妹在自己家里开性趴体，兄弟姊妹们乱伦嘿咻嗨起来，就不出去惹事生非了。《四部毗那夜迦法》、《毗那夜迦传》： “有山名毗那夜迦，此云象头山，又名障碍山，其中多有毗那夜迦。其王名欢喜，与其眷属无量众受大自在天敕，欲往世界夺众生生气，而作障难，是摩醯首罗未归佛法时也。尔时观自在菩萨，大悲薰心，以慈善根力化为毗那夜迦妇女身，往彼欢喜王所。时，彼王见此妇女，欲心炽盛，欲触彼毗那迦女，而抱其身。于时，障女形故不肯受之。彼王即作爱敬，于是彼女言：‘我虽似障女，从昔以来能受佛教，得袈裟。若实欲触我身者，可随我教，即如我至尽未来世，能为护法否？又从我护诸行人，莫作障碍不？又依我已后莫作毒心不？汝受如是教者，为我亲友。’时毗那夜迦言：‘我依缘今值汝等，从今以后，随汝等语，修护佛法。’于是毗那夜迦女含笑而相抱。时，彼王作欢喜言：‘善哉！我等今者作汝敕语，至于未来护持佛法，不作障碍而已。此事中的观音菩萨就不是在自己家里组织兄弟姐妹们开性派对，而改为用肉体色诱佛教的反对者，为佛教的传播扫除障碍。人间和佛教僧人利用观音肆无忌惮，不管不顾，只要有需要，亲缘关系、伦理、道德、逻辑都可以放一边，要神灵做什么，神灵就做什么。
求解签:"风雷鼓舞播乾坤,万物萌芽此日尘,君子求谋当遂意,若祈人口进家...
意思是世间万物都有规律的，你的想法或者梦想是很正常的，这要你诚心诚意的去努力都会如愿以偿的，比方说你想结婚生子的话那就一定有孩子降生的。