今日属鸡的,今日属鸡的天蝎座男运气怎么样
甲子,壬寅,甲戌,乙亥命格
庚子年生壁上土命（1960，2023）属牛：辛丑年生壁上土命（1961，2023）属虎：壬寅年生金薄金命（1962，2023）属兔：癸卯年生金薄金命（1963，2023）属虎：丙寅年生炉中火命（1926，1986）属兔：丁卯年生炉中火命（1927，1987）属鼠：甲子年生海中金命（1924，1984）属牛：乙丑年生海中金命（1925，1985）属马：庚午年生路旁土命（1930，1990）属羊：辛未年生路旁土命（1931，1991）属龙：戊辰年生大林木命（1928，1988）属蛇：己巳年生大林木命（1929，1989）属鼠：丙子年生涧下水命（1936，1996）属牛：丁丑年生涧下水命（1937，1997）属虎：戊寅年生城头土命（1938，1998）属兔：己卯年生城头土命（1939，1999）属猴：壬申年生剑锋金命（1932，1992）属鸡：癸酉年生剑锋金命（1933，1993）属狗：甲戌年生山头火命（1934，1994）属猪：乙亥年生山头火命（1935，1995）属猴：甲申年生泉中水命（1944，2004）属鸡：乙酉年生泉中水命（1945，2005）属狗：丙戌年生屋上土命（1946，2006）属猪：丁亥年生屋上土命（1947，2007）属龙：庚辰年生白蜡金命（1940，2000）属蛇：辛巳年生白蜡金命（1941，2001）属鼠：戊子年生霹雳火命（1948，2008）属牛：己丑年生霹雳火命（1949，2009）属马：壬午年生杨柳木命（1942，2002）属羊：癸未年生杨柳木命（1943，2003）属猴：甲申年生泉中水命（1944，2004）属鸡：乙酉年生泉中水命（1945，2005）属虎：庚寅年生松柏木命（1950，2010）属兔：辛卯年生松柏木命（1951，2011）属猴：丙申年生山下火命（1956，2023）属鸡：丁酉年生山下火命（1957，2023）属狗：戊戌年生平地木命（1958，2023）属猪：己亥年生平地木命（1959，2023）属龙：甲辰年生覆灯火命（1964，2024）属蛇：乙巳年生覆灯火命（1965，2025）属马：丙午年生天河水命（1966，2026）属羊：丁未年生天河水命（1967，2027）属猴：戊申年生大驿土命（1968，2028）属鸡：己酉年生大驿土命（1969，2029）属狗：庚戌年生钗环金命（1970，2030）属猪：辛亥年生钗环金命（1971，2031）属鼠：壬子年生桑柘木命（1972，2032）属牛：癸丑年生桑柘木命（1973，2033）属龙：壬辰年生长流水命（1952，2012）属蛇：癸巳年生长流水命（1953，2013）属马：甲午年生砂石金命（1954，）属羊：乙未年生砂石金命（1955，2023）属虎：甲寅年生大溪水命（1974，2034） 属兔：已卯年生大溪水命（1975，2035）属龙：丙辰年生沙中土命（1976，2036）属蛇：丁巳年生沙中土命（1977，2037）属马：戊午年生天上火命（1978，2038）属羊：己未年生天上火命（1979，2039）属猴：庚申年生石榴木命（1980，2040）属鸡：辛酉年生石榴木命（1981，2041）属狗：壬戌年生大海水命（1982，2042）属猪：癸亥年生大海水命（1983，2043）人出生的年月日时用天干地支表示出来，即所谓生辰八字，而提供中的八字分别归属于阴阳五行，金、木、水、火、土，即可得知五行缺属。看出生那天的日干和其他年月时的关系，根据五行的生克制化进行演绎，就可以推算出一生的休囚吉凶。扩展资料：子时（夜11、12点）：据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时属鼠。丑时（后半夜1、2点）：据说牛是最早耕地的家畜，所以丑时属牛。寅时（后半夜3、4点）：寅字解析为害怕的意思，古人最怕的动物是老虎，所以寅时属虎。卯时（早晨5、6点）：据说此时为“大阴”（即月亮）的时间，传说月球中有玉兔，所以卯时就属兔。辰时（早晨7、8点）：传说此时是群龙行雨的时候，所以辰时属龙。巳时（上午9、10点）：据说蛇最爱在此时利用青草作掩护，所以巳时属蛇。午时（上午11、12点）：午时阳气到顶，阴气始生，正是骏马驰骋的时候，所以午时属马。未时（下午1、2点）：传说羊在未时吃过的草，草根再生力很强，所以未时属羊。申时（下午3、4点）：天快晚了，猴要呻叫，所以申时属猴。酉时（下午5、6点）：此时正当日没月出之际，古有“太阳金鸡”的传说，所以酉时属鸡。戌时（晚7、8点）：夜的开始，犬守夜，所以戌时属犬。亥时（晚9、10点）：据说晚上9、10点钟天地最混沌，而猪爱睡觉，混沌不清，所以亥时就属猪。几几年是什么命的列表不同年份出生的人五行纳音表甲子年生海中金命（1924，1984）屋上之鼠。 乙丑年生海中金命（1925，1985）海内之牛。丙寅年生炉中火命（1926，1986）山林之虎。 丁卯年生炉中火命（1927，1987）望月之兔。戊辰年生大林木命（1928，1988）清温之龙。 己巳年生大林木命（1929，1989）福气之蛇。庚午年生路旁土命（1930，1990）堂里之马。 辛未年生路旁土命（1931，1991）得禄之羊。壬申年生剑锋金命（1932，1992）清秀之猴。 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）楼宿之鸡。甲戌年生山头火命（1934，1994）守身之狗。 乙亥年生山头火命（1935，1995）过往之猪。丙子年生涧下水命（1936，1996）田内之鼠。 丁丑年生涧下水命（1937，1997）湖内之牛。戊寅年生城头土命（1938，1998）过山之虎。 己卯年生城头土命（1939，1999）山林之兔。庚辰年生白蜡金命（1940，2000）恕性之龙。 辛巳年生白蜡金命（1941，2001）冬藏之蛇。壬午年生杨柳木命（1942，2002）军中之马。 癸未年生杨柳木命（1943，2003）群内之羊。甲申年生泉中水命（1944，2004）过树之猴。 乙酉年生泉中水命（1945，2005）午唱之鸡。丙戌年生屋上土命（1946，2006）自眠为狗。 丁亥年生屋上土命（1947，2007）过山之猪。戊子年生霹雳火命（1948，2008）仓内之鼠. 己丑年生霹雳火命（1949，2009）栏内之牛。庚寅年生松柏木命（1950，2010）出山之虎. 辛卯年生松柏木命（1951，2011）蟾窟之兔。壬辰年生长流水命（1952，2012）行雨之龙。 癸巳年生长流水命（1953，2013）草中之蛇。甲午年生砂石金命（1954，）云中之马。 乙未年生砂石金命（1955，2023）敬重之羊。丙申年生山下火命（1956，2023）山上之猴。 丁酉年生山下火命（1957，2023）独立之鸡。戊戌年生平地木命（1958，2023）进山之狗。 己亥年生平地木命（1959，2023）道院之猪。庚子年生壁上土命（1960，2023）梁上之鼠。 辛丑年生壁上土命（1961，2023）路途之牛。壬寅年生金薄金命（1962，2023）过林之虎。 癸卯年生金薄金命（1963，2023）山林之兔。甲辰年生覆灯火命（1964，2024）伏潭之龙。 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）出洞之蛇。丙午年生天河水命（1966，2026）行路之马。 丁未年生天河水命（1967，2027）失群之羊。戊申年生大驿土命（1968，2028）独立之猴。 己酉年生大驿土命（1969，2029）报效之鸡。庚戌年生钗环金命（1970，2030）寺观之狗。 辛亥年生钗环金命（1971，2031）圈养之猪。壬子年生桑柘木命（1972，2032）山上之鼠。 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）栏外之牛。甲寅年生大溪水命（1974，2034）立定之虎。 已卯年生大溪水命（1975，2035）得道之兔。丙辰年生沙中土命（1976，2036）天上之龙。 丁巳年生沙中土命（1977，2037）溏内之蛇。戊午年生天上火命（1978，2038）厩内之马。 己未年生天上火命（1979，2039）草野之羊。庚申年生石榴木命（1980，2040）食果之猴。 辛酉年生石榴木命（1981，2041）笼藏之鸡。壬戌年生大海水命（1982，2042）顾家之犬。 癸亥年生大海水命（1983，2043）林下之猪。哪年出生的什么命对照表- 问一问解读老黄历--节气年神每年包含内容①二十四节气交节日时二十四节气即立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段落，每段约隔半月，分在12个月里。②七十二候五天一候，一年365天（平年）为73候，为与24节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。七十二候的起源很早，对农事活动曾起过一定作用。虽然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成份，但对于了解古代华北地区的气候及其变迁，仍然具有一定的参考价值。由于当时确定物候的始见单位较小而气候的实际及地区差别很大，所以很难广泛应用。现在黄河流域物候现象已发生变化，其他地区的物候更是千差万别，必须不断发展物候学，制定新的自然历，否则一味地机械照搬古书是行不通的。③几龙治水是根据每年正月第一个辰日（辰为龙）在第几日决定的。如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”，等等。据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。民间自古就有“龙多不下雨”的谚语。④几牛耕田每年第一个丑日（丑为牛）在正月初几，就是“几牛耕田”。耕田的牛是多多益善，越多越好。⑤年神方位图及说明文字以1990年庚午为例，其文字说明有：太岁压祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬时避之吉；是年三煞在北五黄占离凡亥壬子癸丑丙午丁八山忌用余各山俱利；是年太岁姓王名清，天干属金，地支属火，纳音属土。岁德在庚，岁德合在乙……年方位图的中央及向外第一圈的内容即是“九星配年方阵图”，上例文字说明中的的“五黄占离”“丁午丙”忌用就是来自这个“年九星方阵图”的应用。第二圈是二十四山（参见《二十四山》一文）第三、第四圈是年神随岁支游四方诸位神煞，上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位灾煞等三煞。-------------------------------------------------解读老黄历--月日时令每月包含内容：月历内容包括：月之大小；月建（1989年己巳十二月为例，月建丁丑）；交节日时及本月起止；当月所值月宿（1989年十二月为例，月宿为轸）；月煞方位（1989年十二月为例，月煞方位为东方）；月星（1989年十二月为例，月星为九紫）……每日包含内容：日历内容最多最杂，真正的“大杂烩”就体现于此，其内容主要包括：公历日期；星期；当日时令（如上下弦、二十四节气、朔望、各种节日等）；当日吉、凶神煞；农历初几；干支；纳音五行；八卦；每日卦运；所值九星；二十八星宿；十二直；当日宜忌；当日冲煞；当日胎神；当日吉、凶时等。现就某版本黄历的编排顺序将其所列内容简述如下：①当日吉凶：凡遇岁破、月破、上朔、四离、四绝等大凶之诸煞值日者，无论其他所临神煞如何均为凶日，其余诸日根据所临十二建星（黄道黑道十二神）、二十八星宿和各类神煞情况判定为平或吉。②建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭为十二建星；角、亢、氐、房、心尾箕等为二十八星宿（参阅《黄道吉日》和《二十八星宿》文）；甲子、乙丑、丙寅等为当日的干支纪日（有的还在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“炉中火”字样，这些均为当日干支的纳音五行）。③“天官辰时”、“喜神午时”、“日禄申时”、“天乙酉时”、“福星未时”等，这些均是日干时神内容，是以当日日干而起的时辰贵神，由于“黄历”篇幅所限一般仅列其中之一。④吉神“王日”、“要安”、“驿马”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均属月令系统的神煞。⑤宜“结婚、祭祀、出行、动土”和忌“治病、词讼”等，为当日宜、忌内容，由当日所临的十二建、二十八星宿和诸位神煞推论得出。⑥每日冲煞：如“冲猴，岁煞北”、“冲鸡，岁煞西”等。“冲”即地支相冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，再把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”。黄历设立此款，是告诉人们，不要选用那些与自己属相相冲的日子。岁煞，常居四季，成为“四季之阴气”，极其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿凿、修营和移徙。不慎而冲犯这，家中子孙六畜将受伤害。然岁煞巡行的方位却极易寻觅。子日起正南，向东逆行，一日一位，四日一周，循环往复。⑦当日“紫白九星方阵图”（有的还有太阴、太阳、孛星、罗睺、水星、金星、土星、木星、计都九方阵图）。⑧“五不遇午时”、“五不遇辰时”等，为从日干而起时神，参阅《良辰吉时》一文。⑨最后是当日的吉时、凶时这些“子平、丑吉、寅凶”的字样，均是依据当日日干时神（日禄、喜神、五不遇等）、日支时神（日建、日合、日马、日破、日害、日刑以及青龙、明堂、天刑、朱雀等黄道黑道十二神）和其他时神（旬空等）推论得出。-------------------------------------------------老黄历用语解释●今日吉日○吉时： 吉利之时辰○凶时： 凶兆之时辰●今日宜忌○彭祖百忌： 每日时辰应忌讳之事○吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明○宜： 今日适合做的事情○凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生○忌： 今日不宜做的事情●今日冲煞○冲：在黄历的律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。●今日诸神○岁次： 农民历之日期○值年太岁： 今年值年之太岁○岁冲： 今年与太岁冲犯之岁次生肖○下元： 今日之卦象○掌日太岁： 今日掌日之太岁○胎神占方： 古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动，会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是民间传统的传说、，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！○喜神： 喜神所在之方向○财神： 财神所在之方向○五行： 五行，即金、木、水、火、土。五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。-------------------------------------------------黄历择日宜忌事项细说黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。不过，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排较好。以八十五年一月一日为例，写有：宜：安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足忌：开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟我们由内文即可「大概」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。 把这些项目综合起来，就可以成为择日师了。现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下：祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事。求嗣:指向神明祈求后嗣（子孙）之意。:神佛像塑成后、供奉上位之事。塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。出行:指外出旅行、观光游览。齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。出火:谓移动神位，「火」指「香火」而言。纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金。裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣。合帐:制作蚊帐之事。冠笄:「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。嫁娶:男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。沐浴:指沐浴斋戒而言。剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家。整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲。分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。进人口:指收纳养子女而言。解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。修造:指阳宅之坚造与修理。起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土。伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事。竖柱:竖立建筑物的柱子。上梁:装上建筑物屋顶的梁木。同架马。开柱眼:指作柱木之事。穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。安门:房屋装设门户等工事。盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作。求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。安床:指安置睡床卧铺之意。移徙:指搬家迁移人主所之意。入宅:即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。挂匾:指悬挂招牌或各种匾额。开市:开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括：(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事。立券交易:订立各种契约互相买卖之事。纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。酝酿:指酿酒、造酱料等事。捕捉:扑灭农作物害虫或生物。栽种:种植物「接果」「种田禾」同。畋猎:打猎或捕捉禽兽。纳畜:买入家畜饲养之事。教牛马:谓训练牛马之工作。破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。拆卸:拆掉建筑物。开井?开池:开凿水井、挖掘池塘。作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。开厕:建造厕所。造仓库:建筑仓库或修理仓库。塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。平治道涂:指铺平道路等工事。修墓:修理坟墓等事。启攒:指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。开生坟:开造坟墓。合寿木:制作棺材。谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。安葬:举行埋葬等仪式。入殓:将尸体放入棺材之意。成服?除服:穿上丧服、脱下丧服。移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。六十甲子年份对照表1.根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。2.应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，除以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11.862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。六十年甲子（干支表）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉11 12 13 14 15 16 17 18 19 20甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未21 22 23 24 25 26 27 28 29 30甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳31 32 33 34 35 36 37 38 39 40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯41 42 43 44 45 46 47 48 49 50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌历年出生人的命的五行年命纳音五行属木的人出生的年份有：（1）“戊辰、己巳”这两年的年命纳音是：大林木。（2）“壬午、癸未”这两年的年命纳音是：杨柳木。（3）“庚寅、辛卯”这两年的年命纳音是：松柏木。（4）：“戊戍、己亥”这两年的年命纳音是：平地木。（5）“壬子、癸丑”这两年的年命纳音是：桑松木。（6）“庚申、辛酉”这两年的年命纳音是：石榴木。一共12年。希望我的回答，能对你有所帮助。怎么能算出自己是什么命金木水火土正，二月份属木，四五月份属火，七八月份属金，十、十二月份属水，三、六、九、十二月份属土。
属鸡2023年的运势及运程
属鸡2023年的运势及运程如下：
属鸡2023年运势及运程详细剖析进入2023年属鸡人绵延上一年的好运，不只承继了去年的好运，时期还失掉诸多吉星的助力，全体运势水涨船高，值得等待。其中属事业和财运受害最大，不论中途遇见何种窘境，都能及时失掉贵人的相助，突破阻滞迎来重生。
只是福星高照的同时，也有不少凶星飞临，对属鸡人的安康极端不利，影响全体运势的走向，需求惹起注重。吉星在2023虎年里，属鸡人十分侥幸，失掉了“紫微”“龙德”两大贵人星扶持，大利事业和财运。
紫微主团体才气，在其助力下，下班族能在岗位上发挥本身才气，失掉下属赏识和重用的几率高；而处于指导级别的属鸡人，也能彻底发扬本身指导才能，很轻松就能播种底下员工的心。龙德主排难解纷，能为属鸡人带来贵人，协助化解生活与任务上的一切困难。属鸡人向来胆子大，面对困难总能临危不惧，加上有贵人星助力，事业财运双歉收。
属鸡的人的性格：
1、理想主义者、富有正义感
十二生肖中，理想主义者、富有正义感属鸡人的重要性格特点，属鸡人虽然略带神经质，对于金钱不太重视，他们是很理想的人，富有正义感，凡事得靠自己，虽然幸苦，但心安理得，无愧于心。
2、感情执着、不撞南墙不回头
十二生肖中，感情执着、不撞南墙不回头 是 属鸡人的重要性格特点，不管是属鸡男，还是属鸡女，他们对感情都是十分的执着，不爱则以，一爱则矢志不渝，不改变，不撞南墙不回头！得到了那就皆大欢喜，但若得不到对方，那就容易因爱生恨，酿成悲剧。
东宫辅助打一个生肖
东宫辅助形容的是生肖鸡。生肖鸡为十二生肖之一，位居第十，十二地支配属酉，故一天十二个时辰中的酉时，下午五点至七点，又称鸡时。全国十二个，人人占一个，这样的谜面，显然是十二生肖这个谜底所专设的，也很难找到还有哪一种文化现象能达到如十二生肖文化一样人人有份这般普及了。或许很多人并不懂得什么是文化，不懂得十二生肖是一种民俗文化，但几乎没有不知道属相，不知道自己属什么。子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪，不但成为朗朗上口的童谣，即便是目不识丁之人，往往也会掐着手指娓娓数来。时至今日，生肖文化作为流行于民间，更多地是口口相传的民俗文化，似乎已超越了阶层，超越了年龄，融进了每个人的生活中。生肖文化是如此深入人心，作为一种古老的民俗文化事象，它已是中华民族文化不可分割的一部分。属鸡的性格特点：鸡在属相中代表富于幻想，行侠仗义的唐吉柯德式的人物，属鸡人自认为是挽救世界的无畏的英雄。现实点说，鸡的特征是外表看似激进、自命不凡，而内心却保守、拘泥于传统。属鸡人的性格基本分为两类，一类人爱好闲谈，总有不少闲言碎语，脾气火爆。另一类人洞察力强，善察颜观色。这两种性格的人都很难处。属鸡人如果出生在虎支配的破晓时分或黄昏时辰，属鸡人会有唠唠叨叨的特点。属鸡人不停地说个没完，没有一点让人清闲的时候。更糟糕的是属鸡人往往夸夸其谈，却言之无物，没有任何意义的正经话题。出生于夜间的属鸡人恰恰相反，属鸡人过分严肃、保守，不善于交际，对人冷淡，象个书呆子，甚至脾气古怪，难以捉摸。属鸡的人相貌娇好，特别是男子，英俊挺拔，属鸡人也总为自己的相貌而骄傲，爱显示自己。人们不会看到属鸡人有懒散的样子，属鸡人总是昂首挺胸，端庄而尊贵。即便这年出生的最怕羞的人，在人面前也仍显得精干、灵秀，显示出自己的个性气质。属鸡的几岁是晚年
提起57年属鸡64岁三大坎坷，大家都知道，有人问属鸡57年一生晚年怎样，另外，还有人想问属鸡的1957年64岁一生的灾难，你知道这是怎么回事？其实57年属鸡64岁三大坎坷，下面就一起来看看属鸡57年一生晚年怎样，希望能够帮助到大家！属鸡的财运如何
八大运势解析事业运：★★☆☆☆事业上，生肖鸡的金被烧熔，气场、质地已经改变，今年的事业属于一片迷失的状态，容易有口舌是非，要防止小人作乱，千万不要得罪上司。工作上亦容易受不良运势的影响，产生不小压力，陷入转行或事业败北的困境，务必做好周全计划，妥善做出应对之策，戒之慎之！财运：★★☆☆☆甲午年的财运也如同事业运一样，都会因为运势的影响导致劳心劳力，出现付出多而收获少的情况。同时，今年在财运方面，亦不宜抱有发大财的冒进想法，虽然心高气傲，但运势低迷，最容易因为投资失误，从而导致破财连连。婚姻运：★★★☆☆未成家的生肖鸡，今年飞星六白金星伏呤本宫，未婚人士会有好姻缘，在感情上一定要踏实发展、稳固前进，不宜好高骛远或朝三暮四。已婚人士，今年带有桃花星，需谨慎对待婚姻，避免因为自身的出轨而导致家庭变故的发生。健康运：★★☆☆☆生肖鸡在地支五行中代表酉金，酉金逢甲午旺火受克，表现在全年的健康运势上，就是健康不良，容易因劳生疾。此外，酉金在人的身体上代表着肺部、呼吸器官等，要特别注意这方面的健康问题。平时要注意卫生问题，如发现不适应及时检查医治，以免留下后患。桃花运：★★☆☆☆今年的单身人士会有少许桃花运，可惜桃花的气场很微弱，谓此，如有意中人的出现，还需要自身多多把握机会好好珍惜，以免因中途的小波折而造成有花开、无结果的局面。在人缘桃花方面，人际交往较不如人意，容易被人忽略和冷落，最宜小心应对。贵人运：★☆☆☆☆属鸡的人，今年运势低迷，难得贵人相助。然，一切成果皆需通过自身努力才可获取，寄望于天上掉馅饼的心态万不可取。故此，在缺乏贵人运的不利流年，生肖鸡更需保持积极向上的心态，努力提升自身实力，为未来的成功打下强有力的奠基石。平安运：★★☆☆☆在平安运势方面，属鸡的人多有不如意，皆因鸡为酉金，为午火之年，火金相克。表现在流年运势上，主暗藏起伏，交通出行颇为不安。生肖鸡今年在出行旅途时，需充分作好安全防护，时刻保持警惕，以免财务遗失，或遭受人身意外伤害。综合运：★★☆☆☆生肖鸡受火金相克的影响，今年在流年运势上多有不美，从而致使情绪不稳，易患得患失，当机会来临时亦举棋不定，错失良机。在处事待人上，需怀有一颗宽容之心，凡事尽量大事化小小事化了，避免因流年不利而带来的种种闲言碎语、是非不断。
十二生肖都是什么
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。 4、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族 十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。 在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.参考资料：百度は知っている