阴阳解卦顺序,阴阳卦一正一反

内容提要：

周易算卦得阴阴阴阳阴阴如何解

八卦中的阴阳怎么区分?

六爻解卦①少阴②老阳③少阳④老阴⑤老阳⑥少阳。是什么意思_百度...

请问阴卦阳卦圣卦什么意思

六爻解卦方法规则?

易经解卦 从下到上 老阳,老阳,少阳,老阴,少阳,少阳的卦象问爱情_百度知 ...

周易算卦得阴阴阴阳阴阴如何解

你好。卦序：自下而上。得阴阴阴阳阴阴【雷山小过】：卦辞：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。朱子曰：阴过于阳，可以亨矣。以柔得中，故可小事。以刚失位，故不可大事。宜下，而大吉也。五阴爻，一阳爻。，若为小事，则吉，若为大事，则不吉。进则有咎。退则无愆（qian）。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你只有此卦，不知为何事而占。只做此解释。祝您事事如意。

八卦中的阴阳怎么区分?

八卦中的阴阳区别为:（乾为天,属阳）、（坤为地,属阴）（震为雷,属阳）（巽为风,属阴）（艮为山,阳）（兑为泽,阴）（坎为水,属阳）（离为火属阴）。

天地；雷风；山泽；水火。

所以；地风泽火化为阴，天雷山水化为阳。阳为大，阴为小。这就是基本的阴阳区分。

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只是铜钱术。当卜出纯阳卦时，那就是一个变爻，阳变阴，反之也是。而少阴，少阳就是阴阳。这是铜钱时用的。

请问阴卦阳卦圣卦什么意思

圣卦的意思是给予、保护。阴卦的意思是领受、认可。阳卦的意思是自己作主、拒绝参与。道教中必不可少的一个法器叫做交杯、圣杯，_杯也叫阴阳卦、圣卦、法卦和圣教。实际上打_杯的卦有很多种，广泛运用于目前各寺庙道观、以及民间。道教打卦大多来源于民间，运用非常的广泛。大多的法派都有打卦的方法，民间的端公、地理阴阳师等都有打卦的方法。通过三种不同的卦象可以查出我们要想知道的事。掷卦是求卦者禀明神灵，通过阳人所求，把阳人所求的结果通过卦像体现出来，阳人根据卦象直接得出结果或对卦象进行分析后再得出结果。 更多关于阴卦阳卦圣卦什么意思，进入：abcgonglue/ask/b8715d1615818509.html?zd查看更多内容

六爻解卦方法规则?

首先，是确定阴阳。一般字为阴，花为阳。如果这样排，那就是：山风蛊 变 水风井。如果你判定的阴阳反了，那就是泽雷随，变火雷噬嗑。我不知道你用的什么平台，5,6爻动，123不变任然是震卦。

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9、小畜卦风天小畜《小畜》（下乾上巽） 第九密云不雨漂西郊，风行天上复自道；牵回居中不自失，夫妻反目家乱套。心怀诚信无灾祸，邻里相助有依靠；既雨落下尚德载，妇道贞历凶险到。【原文】 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。【译文】 小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。卦辞以云气积聚，雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。阳大阴小。小，象征阴，亦为程度不大之意。畜，音序，有畜聚、畜止、畜养之意。小畜卦下乾天、上巽风，卦爻中一阴以畜五阳，故为以小畜大，所畜者微小之意。然物能以小畜大，以下济上，以柔益刚，故行可亨通。浓云密布却不降甘霖，此云气之升起，是来自西方我文王歧周之地，犹如我文王臣事纣君，畜君无力，致君德未成，德泽未能施加于天下，深感惭愧。这一卦，下卦乾，上卦巽，都阳多阴少，是“阴卦”；只有“六四”是阴爻，其他五爻都是阳爻，象徵阳大阴小，阳过盛，阴不足，亦即企图旺盛，但力量不足。由另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，有不得不稍为停顿的现象，所以称作“小畜”。亦即，正直有时也会因蓄积力量不足，不得不暂时停顿，不能有大的作为；不过，这只是小的停顿，不足以阻止行动，不久就可以亨通，原有的理想，终久会实现，是这一卦的含意。苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。小畜卦，阐释因应一时困顿的原则，在成长的过程中，往往因力量不足，发生不得不停滞不前的现象。但并不足以阻止行动，而是在蓄积整备，为下一步行动做准备。因而，应坚持信念，一本初衷，为实现自己的理想，全力以赴；应当本中庸原则，刚柔并济，精诚团结，共同奋斗，应当断然排除一切羁绊，应当以诚信感召，自助助人，才能结合所有力量，获得一切应援，达到实现理想的目的。最后再以盈满告诫，不可贪多无厌，必须适可而止，蓄积过度丰盛，因满招损，反而凶险。小畜之势，足作密云，乃“自我西郊”，未足以为雨也。何由知未能为雨？夫能为雨者，阳上薄阴，阴能固之，然后烝而为雨。今不能制初九之“复道”，固九二之“牵复”，九三更以不能复为劣也。下方尚往，施岂得行？故密云而不能为雨，尚往故也。何以明之？去阴能固之，然后乃雨乎。上九独能固九三之路，故九三不可以进而“舆说辐”也。能固其路而安於上，故得“既雨既处”。若四、五皆能若上九之善畜，则能雨明矣。故举一卦而论之，能为小畜密云而已。阴苟不足以固阳，则虽复至盛，密云自我西郊，故不能雨也。雨之未下，即施之未行也。《彖》至论一卦之体，故曰“密云不雨”。《象》各言一爻之德，故曰“既雨既处”也。凡云自东而西则雨，自西而东则不雨。谚语说：“云往东，一场空；云往北，天空黑；云往南，水潭潭；云往西，马溅泥。”早在《易经》成书的年代，人们已经认识到了云层走向与下雨之间的规律。【原文】初九：复自道，何其咎？吉。【译文】初九：由原路返回，有什么灾祸？吉利。复自道，何其咎？吉。回归，自然，之道。会有什么灾祸？吉。古人的生活，一般都是顺应天地的生活方式。种田用的是自家传下来的方法。收获全仰仗天的恩赐。这就是自然之道！初九，原来没有走正道，现在回到正道就是好的。这就暗示我们要及时醒悟反正，选择正确的人生方向。这一爻以阳刚位居最下，为六四爻的阴柔所蓄养，一阳来复，回复到正道，因此没有灾祸。下卦“乾”，亦即天，应当在上，因而升进，要返回自己原来的地位，然而，相应的六四是阴爻，却力量不足，成为障碍。不过，初九阳爻阳位得正；又与六四阴阳相应，在升进中，六四不足以成为障碍，仍然能够循正确的途径回去。这是返回自己原来应走的道路，那里会是过失，所以吉祥。象传说：初九能及时觉悟而复返于阳刚之道，乃因其所行不悖于理，故可获吉祥。这一爻，说明在困顿中应当坚持当初纯正的动机。【原文】九二：牵复。吉。【译文】九二：牵引着返回，吉利。【原文】九三：舆yú说辐。夫妻反目。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。【译文】九三：车子坏了一个轮子。夫妻互相口角。舆说辐，夫妻反目。家庭生活在当时，就像风雨一样，夫妻反目说来就来、说走就走。这也是“走婚”习俗的表现。非常自由。自然而然，的组合。古人认为，阳爻受制于阴爻，男人受制于女人，是有害于积蓄的现象。九三也是阳爻，刚健想要进升。但不在中位，与上九同是阳，又不能相应，而且与六四接近，有时会阴阳相吸，和睦共处，就像车轮与车轴，被“辐”结合在一起，不能摆脱。可是九三毕竟刚毅，并不能安于被留住的现状；于是，与六四争，以“夫妻反目”象征。象传说：九三虽比近六四，却不相和合，有夫妻反目之象者，乃因九三虽阳刚而不能自觉，乃受制于阴柔六四，犹如丈夫不能规正其妻室。夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，是九三自寻烦恼。亦即，在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会受到阻碍，发生争执。【原文】六四：有孚，血去惕出，无咎。《象》曰：有孚，惕出，上合志也。【译文】六四：捕获了俘虏，战争危险暂时消除了，但仍须保持警惕，才能没有灾难。六四以唯一的阴爻，成为五个阳爻前进的阻力，当然耽心会受到伤害。可是，阴爻柔顺，又阴位得正，是上卦“巽”象徵入的阴爻，谦虚能够容人。加上上方有二个阳爻援助；因而能够避免伤害与忧惧。所以要“有孚”，心地诚信，就可以远离“血”“愓”，不会有灾祸。