梅花易数占别人,梅花易数如何占财运
梅花易数之婚恋占
总体思路分析 A．体变之五行关系为生入、克出皆为姻缘可成；生出则需视互卦而定，若互卦生体卦，则姻缘仍然可成，若互卦克体卦，则姻缘难成；克入则为姻缘难成。 B．体用之五行关系非常重要，判断姻缘成之美否之重要原因。 另外，只要体用五行关系为克入，或克出，皆有可能目前双方相处不和谐，有争吵。用卦克体卦，则为对方因素，体卦克用卦，则为我方因素。 a． 先审体卦与用卦之五行关系： 体卦为离火，用卦为巽木，用卦生体卦，代表求占者与女友（男友）目前感情融洽，能和谐相处，对方爱求占者； b． 次审体卦与变卦之五行关系： 体卦为离火，变卦为乾金，体卦克变卦，则为最后可成姻缘，然而克出为缓成，“缓”之原因需视互卦而判定； c． 再审互卦与体卦之五行关系： 体卦为离火，下互卦为坎水，则可能代表女友（男友）事务忙碌（也可能为业务员，坎卦主流动性），或女友（男友）比男友（女友）活泼、能力更强，此即为姻缘缓成之原因。 a． 先审体卦与用卦之五行关系： 体卦为兑金，用卦为离火，用卦克体卦，则为当前阶段双方关系不和谐，有争吵，且为对方因素居多，用卦离卦主对方脾气暴躁，与求占者性格不合，也有可能曾发生过重大的口角争执，然而求占者却很爱其女友（男友）； b． 次审体卦与变卦之五行关系： 体卦为兑金，变卦为乾金，同类比助，最终结果应为姻缘可成，然而此为成亦不美（因体用关系显示双方性格不合）。 c． 再审互卦与体卦之五行关系： 下互卦为离火，克体卦之兑金，则表示交往过程，对方脾气暴躁，口角争执多；上互卦为坎水，体卦之兑金生上互卦，则可能为争执过后，尽管是对方因素引起的争执，仍然需要求占者去讨好对方。故知此段感情较累，故谓成亦不美。 a． 先审体卦与用卦之五行关系： 体卦为震木，用卦为离火，体卦生用卦，则为求占者凡事皆迁就其女友（男友），而其女友（男友）对此段感情态度相对冷漠，爱理不理； b． 次审体卦与变卦之五行关系： 体卦为震木，变卦为艮土，体卦克变卦，则为最后姻缘可成，然而成之较缓； c． 再审体卦与变卦之五行关系： 体卦为震木，下互卦为巽木，同类比助，而巽卦为风，主风评，则可能为双方交往已为亲朋好友所知，亲朋好友对此事风评很好，认可双方交往；上互卦为兑金，克体卦之震木，则可能为对方条件好，金钱能力强，故而我方迁就对方，亲朋好友也同意赞成； a． 先审体卦与用卦之五行关系： 体卦为巽木，用卦为坤土，体卦克用卦，则为当前阶段双方关系不稳定，有过争执，然而求占者为引起争执的主要因素； b． 次审体卦与变卦之五行关系： 体卦为巽木，变卦为震木，同类比助，则为最终姻缘可成；
邵康节梅花易数的图书目录
《易经》演绎的大千世界八卦演绎的生活百态编者序 邵康节：空前绝后的易学大师本书内容导航导读一 易学基础知识：邵康节易数来源 1.感受中国第一经：群经之首，大道之源2.《易经》初探：太极、两仪与四象3.《易经》再探：五行与天干地支4.《易经》三探：从八卦到六十四卦5.《易经》四探：象数与义理6.《易经》的应用：法7.法的意义：与道德8.法总原则：无疑不卜，筮不过三9.的历史：《易经》的演变10.干支与八卦的结合：纳甲法11.八宫与月相：两种纳甲法12.草木之中的奥秘：揲蓍成卦法13.最简单的卜筮法：金钱卦法导读二 邵康节易数概说：象数易学的代表 1.名士风范：邵康节象数易学大师2.从陈抟老祖说起：邵雍的师承与哲学思想3.邵氏著述：象数易学理论的“宝藏”4.邵氏易学的应用：《梅花易数》5.存疑之处：关于《梅花易数》的考辨卷一 入门篇：梅花易数基础知识第一章 邵氏易学基础：五行八卦与天干地支 1. 周易卦数：依伏羲先天八卦数定卦2. 五行生克：万物变化的规律3. 八宫所属五行：八卦的五行属性4.卦气旺：四时与卦气的旺盛5. 卦气衰：八卦在四时的衰颓6. 十天干：天干与阴阳、五行、方位的配属7. 十二地支：地支与五行、方位、生肖的配属8. 八卦象例：八卦符号形象记忆第二章 象数易学应用之一：起卦篇 1. 占法：天地奥妙2. 玩法：《梅花易数》卜义3. 卦以八除：梅花易数取卦法4.爻以六除：梅花易数取动爻法第三章 象数易学应用之二：实战篇 1.互卦起例：新重卦2.年月日时起卦：时间数之和的应用3.物数占：占测可以数清的事物4.声音占：听到声音的数量5.字占：奇数和偶数之分6. 一字占：笔画阴阳与笔画数7. 二字占：两仪之分8. 三字占：三才之分9. 四字占：四象之分10. 五字占：五行之分第四章 端法后天起卦之例：得卦起数 1. 端法后天起卦：物卦起例2. 端法上卦：八卦万物属类3. 端法下卦：八卦方位图4. 年月占例：观梅占5. 时刻占例：牡丹占6. 闻声占例：邻夜叩门借物占7. 声音占例：今日动静占8. 字画占例：西林寺牌额占9.面色占例之一：老人有忧色占10. 面色占例之二：少年有喜色占第五章 八卦类象：万物属类 1. 八卦类象：万物对应表2.八卦万物属类：万物的八卦属性卷二 深入篇：梅花易占总诀 第一章 总论：卦从心生1. 心易：变通之道2. 总诀：断卦的步骤3.论理诀：义理与象数结合4.先天后天论：辞中5.卦断遗论：卦象结果的定夺6. 八卦心易体用诀：占算百分百的关键7.体用总诀：生体之卦和克体之卦第二章 分类事占：断卦的应用 1.天时占：不分体用2.人事占：体卦为主，用卦为宾3.家宅占：宜用方位和尺度起卦法4.屋舍占：房子对住户的影响5.婚姻占：姻缘成败与对方相貌6.生产占：生育过程与孩子性别7.饮食占：食物与同席之人8.求谋占：事情的成败及过程9.求名占：功名得失与应验时间10．求财占：财物得失与应验时间第三章 杂论：感官中的万物之理 1.《三灵要应篇》序：三“官”齐下2. 三要篇：感官中的万物之理3. 十应奥论：出于三要，灵于三要4. 十应目论：内外卦的结合5. 遗论 ：理论的灵活应用则6. 体用：体用两卦和其他卦的关系7. 动静：各种外应的取用8. 观物洞玄歌：宅第预测法9. 起卦加数例：相同情况的不同处理10. 屋宅之占诀：起卦加数例详解11. 器物占：物品使用寿命占算卷三 理论篇：梅花易数功用理论 第一章 功用总论：占卦断吉凶口诀1. 观梅数诀序：“逆推”法2. 占卦诀：断事吉凶的关键第二章 功用歌诀：占卦的具体方法 1. 万物赋：“三天”之克应2. 饮食篇：八卦所对应的食物3. 观物玄妙歌诀：卦象的不同外应4. 诸物响应歌：卦应的总结5. 诸卦反对性情：六十四卦的性情6. 占物类例：爻辞的用7. 又决一：体用断物之妙8. 又诀二：事物数量的判断9. 物数为体诀：物体的性质10. 观物看变爻为主：判断物体的外观卷四 占字篇：梅花易数测字法第一章 字占总诀：相字之术的诀窍第二章 字占详解：占字的各种情况第三章 字占具体事物：具体事物的占测第四章 字占歌诀：占测时用到的理论 卷五 综合篇：梅花易占歌诀第一章 用神详解：笔画代表的神煞第二章 常用：各种歌诀……
五步教你梅花易数怎么看其卦象!
; 梅花易数怎么看卦象?卦象最终代表的含义是什么呢?梅花易数是起源于我国宋朝的一种算命术数，它的起卦方式多样，不受任何条件约束，其断卦准确。那相信很多人在初学梅花易数为人，一定会遇到各种各样的情况，其中就包括了不知道怎么去看卦象，卦象就是最后代表的求测之事的凶吉、成败等。如果不能够正确的解读卦象，就会导致结果有所偏差，那我们该怎么样去看卦象呢?话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数卦象直读的相关内容吧!一、梅花易数怎么看卦象1、找出该卦对应的卦辞作参考 通常一个卦象算出来之后，我们都会把它的互卦和变卦一起推出来，算出来的这个卦象叫本卦，本卦代表目前，互卦代表近期，变卦代表这件事的结局。卦象推出来之后，先把它们在纸上列出来，再找出相应的卦辞作为参考，看其大致吉凶。 梅花易数互卦有什么用?为体用服务?2、看其爻变阴阳再解其爻辞词义 一个卦象有六条爻，初爻，三爻，五爻位本为阳，二爻，四爻，上爻位本为阴，如果阳位居阴爻，阴位居阳爻，那么事情必定有违，上卦为客方，下卦为主方本人，如果爻位与爻数是在上卦相反，那么就是客方问题了，反之就是主方本人的问题。另外，在易经解析中，有相应的爻变解说，当然仅供参考。 梅花易数测天气的技巧是什么?3、分清体用卦五行属性再论生克 动爻所在的卦为用卦，比如动爻在初爻，那么用卦为下卦，上卦则是体卦，体用卦出来后看其五行属性是什么，其生克是什么。通常体克用为小吉，用克体为大凶，体生用为小凶有消耗，用生体为大吉。二、梅花易数卦象直读4、断出内外应再辨别其吉凶衰旺 一个卦象出来之后，一般是上三爻为外卦，下三爻为内卦，但在梅花易数中外卦指的是外应之物所得出来的卦象，比如说所看动物，人物，或其他事物，所听之声等等，从外面世界来的都是外应，而内应就是以数得出来的卦象，比如说取时间作动爻或是直接当上卦或者下卦，这个卦象就是内应了。两者皆凶，则事情凶，两者皆吉，则事情吉，若是外凶内吉，则凶冲破吉，为凶，外吉内凶，则吉破凶，为吉。5、据以上内容推出所求人事结果 上面这些问题理清思路之后就可以断卦了，假如把断卦比作一棵树，那么这些内容就是树干，必须有树干，树才能屹立不倒。而一些其他事情比如说想测出具体发生某事，遇见某人，这就得从卦象的衰旺方去考虑了。 好啦，以上就是本期小编为大家整理的梅花易数怎么看卦象以及梅花易数卦象直读的全部内容了，小伙伴们知道如何看卦象了嘛?更多相关内容推荐: 如何用梅花易数测配偶是否出轨? 梅花易数互卦是什么意思?重卦? 梅花易数占配偶相貌:乾卦一表人才?更多相关内容可点击查询:易经64卦灵签六爻测算更多相关测试【觉悟传统文化《周易》(24)】——梅花易数
【觉悟传统文化《周易》（24）】——梅花易数 一、梅花概述 梅花易数是中国古代法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。梅花易数相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。 梅花易数在术数中是一种轻灵俏易的方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。简单易学、实用精准为历代研究者所喜爱并沿用。其占法主动，并不需要求测者抛钱币或报生辰之类即可进行预测。仅根据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测目的。技艺高超者，预测时声色不动，让人顿感神奇，惊遇异人。 梅花易数又称梅花易、梅花数。是中国传统哲学思想的一种表现形式。其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行的书，相传邵雍运用此法时每卦，屡试不爽。 二、知识架构1.先天卦数 梅花易数起卦用的是先天八卦之数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 2.八卦类象 乾：为天，五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。 兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。 离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。 震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。 巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。 坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。 艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。 坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。 3.五行生克 （1）五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 （2）五行相克 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 4.八宫五行 乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。 5.卦气旺衰 （1）卦气旺 震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。 （2）卦气衰 春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。 6.干支五行 甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 7.地支五行 子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。 8.八卦图像 乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。 三、分类占断1.天时占 凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。 2.人事占 人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。 人事之占，则以全体用总章象决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。 3.家宅占 凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。 4.屋舍占 凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。 5.婚姻占 占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。 占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。 6.生产占 占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。 若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。 7.饮食占 凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。 8.求谋占 占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。 9.求名占 凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。 10.求财占 占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。 又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。 11.交易占 占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。 12.出行占 占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。 又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。 13.行人占 占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。 又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。 14.谒见占 占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。 15.失物占 占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。 16.疾病占 凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。 17.官讼占 占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。 18.坟墓占 占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。 四、梅花卦法1.年、月、日、时起卦即以农历之年、月、日总和除以八，以余数为卦数求上卦; 以年、月、日、时总和除以八，以余数为卦数求下卦； 再以年、月、日、时总和除以六，以余数为动爻。 例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。 上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8=3，此处无余数。 下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。 动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此处无余数。 此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。 2.直接以数起卦 这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。 3.端法后天起卦 端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。 4.按声音起卦 凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。 5.按字的笔划数或字数起卦 字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。 凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。 6.丈尺寸起卦 凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。 丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。 尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。 7.起卦加数法 按年、月、日、时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。 8.物数占 凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。 9.为人占 凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。 听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。 观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。 取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。 取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。 因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。 触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。 以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。 书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。 10.自己占 凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。 11.占动物 凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。 12.占静物 凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。 五、梅花哲理 我国古代先哲，对事物的观察非常直观、直达本质，他们将所有具备同一属性的事物划分一类。而这种属性可以是性状；可以是功用；可以是运动状态，等等。也因此有时同一事物便同时具备了多种属性。而也正是因为这些属性，使他们在没有同物种的联系下有了联系性。易学取象也便是据此，从一个物象上联系到了另一物象。正是因为这样，梅花易数的卦式以八卦类万物之象，取体用主客、五行制化之哲理内涵来推演了事物的消长变化，从而模拟了事物发展始终。 在易占中，有着三不占原则。即：无故不占、无异不占、无问不占。事物的发生发展都是处在常态下进行的，因此，只有在事物处于变异之时，才会暴露出切入其发展变化的“机”。这也就是古人所说的：“思虑未动，鬼神不知”。 “善言天者，必是验于人”；“指节可以观天，掌文可以察地”。我们祖先认为，人们既可以从自然界的某些物质运动规律中领悟到人体生命活动的规律，当然也可以从人体生命现象中推断出自然的发展过程。尽管古人论说的角度各有不同，但各说都无一例外的力图追索天人相通之处，从而也形成了古人关于“天人相应”的学说。《梅花易数》基于这种思维，依托《易经》的卦象构建出了一套可以模拟事物发展的趋势模型。她以“主、互、变”卦的动态变化来描述事物的起始至终结。以“体用”这个仅中国才有的哲学概念来说明事物发展的主客。用五行的制化来表示事物间的促进与杀伐。并一并的说明了事物与事物间的看不见的微妙联系。 丁俊贵 2023年5月21日梅花易数等人是什么意思
梅花易数等人是梅花易数是根据先天八卦的排序.按时间起卦,分成体用互变数卦.从而事情.此梅花易是入门比较好的基础课.但如果要成为梅花易的高手难度却是十分的大.梅花易可以说事入门容易.进阶难.《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。流派： 说到的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！ 若单纯以立卦而来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种
梅花易数如何占男女关系?为人占?
; 如何用梅花易数占男女关系?梅花易数也叫梅花心易，是一种非常常见的方式，它可以根据各种事物因素，来起卦求测出之人的相貌、感情、性格、凶吉等，被人们广泛运用于生活中。我们不管是在生活中还是在工作中，都会遇到一些自己心仪的异性，经过长时间的相处，自己无法确定与对方的关系，或者是对方心理的想法，这时候我们就可以使用梅花易数来测自己与对方的关系，话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数测男女缘分的相关内容吧!
一、梅花易数占男女关系分析1、占男女关系，属于为人占的范畴，其起卦方法有多种，分别有:1、按来人方位起卦、2、观其人品起卦、3、取诸身起卦、4、取诸物起卦、5、观其服色起卦、6、触其外物起卦，7、按时问起卦、8、听其语而起卦。最为常用的就是时间起卦法了，即年月日起卦:以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。 梅花易数为人占起卦方法全解，为人占是最实用的预测方法?2、测男女关系时，我们要分清楚卦象的本质，因为求测的是男女关系，即感情状态，所以卦象为感情，体卦为求测之人即自己(男或女)、用卦为对方。 梅花易数断卦方法详解，分清体用是最关键的一环?3、如果体用比合则为吉，是好卦，说明双方关系可能并不像担心的那么糟糕;变卦为震木，木生火，变卦生助体卦离火，也是吉兆。按一般梅花易数规则来看，卦象定性为吉，和对方的关系大局无忧。再看互卦「泽风大过」卦的启示，「泽风大过」的卦形为放大版的“坎”卦(水)——也乃“离火中之水精”，再看起卦当天的日辰、月建皆为巳火，火气旺极，阳极阴生，坎水为贵，这是必要的调节，正所谓“水火既济”。用卦代表男友，互用卦(互卦中与用卦对位之卦)为兑，为用卦离火所克，耗其热力——这说明男友正忙于赚钱(兑为金、为钱财)工作而转移注意力，而且其工作性质可能颇费口舌，诸如宣传、销售、谈话、教学等类。二、梅花易数测男女缘分解析1、互体卦(互卦中与体卦对位之卦)为巽卦，巽木生体卦离火，巽为“风、摇动”相，延伸为“不定、疑惑、轻浮、患得患失”等相——这就显出一种体(女方)、用(男方)二者处理方式上的不协调。体卦女方因心中的躁动不安(因对这段感情患得患失的心态)而想进一步推热(木生火);而用卦男方则因工作事业而想去给感情适当降温(火克金)。所以，这种“不协调”就是卦主觉得男方“冷淡”的真相!2、同时，“互体”卦为巽卦，也有“温顺、温柔、淑女”之相，且“互用”兑金克“互体”巽木，说明女方现在的表现，在男方看来有温柔、驯服、淑女的表现，而能使男方愉悦(“兑”为喜悦)。而变卦为“震卦”，与“巽卦”恰好构成阴阳一对(震为长男，巽为长女，合卦雷风恒代表夫妇)，说明女方现在的表现其实恰好对——即什么也不需要做，只需要继续表现得“淑女”、温柔体贴，理解支持，少说话多关心，一切尽在不言中;过段时间男方就会重新有发展这段感情的动力(变卦震木生体卦离火)。到小暑节气(未月)过后，离火卦气衰退，双方关系必然提升至下一个高度。3、当然，此卦也含有危机，代表变凶之数，因离火有“分离、分手”之相，女方若急于求成，在巳、午月火旺之时则可能造成戛然分手，卦象走不到变卦雷火丰，而是中止于“泽风大过”卦——兑金克巽木，代表因女方猜疑(巽为猜疑)，而起是非口舌(兑为缺、坏)，最后伤情。所以，很多卦象也有“事在人为”的变数，若人自己去“作”，使之应在离卦的“分离、分手”相上，“焚琴煮鹤”——破坏了这种阴阳冷热的自然调节和含蓄温婉之美，那也只能怨自己不通易理、不知进退了。 好啦，以上就是本期的梅花易数占男女关系以及梅花易数测男女缘分的全部内容了，小伙伴们学会了嘛?更多相关内容推荐: 梅花易数占学业要注意的几个要点 梅花易数测字方法分析:三种形式? 梅花易数测事业，用卦来生体卦事业必成?点击查询易经64卦灵签六爻测算更多相关测试- 最新文章
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